josé oiticica: itinerários de um militante anarquista - Universidade ...

Não fiquei zangada por não teres querido ver-me domingo, fiquei triste, mas
desde que soube da razão senti-me ainda mais orgulhosa de ti. Estou de
acordo contigo e se antes tivesse sabido, não teria aceitado o oferecimento
do dr. Soares Brandão que foi quem falou ao Ministro. (Rio, 12-8-1924) 295
As profissões seguidas pelos seus filhos, as cartas trocadas com sua esposa no
período em que estava preso, podem demonstrar que Oiticica não demarcava um espaço
de militância, onde trataria de suas teorias anarquistas, e um espaço familiar, onde sua
postura seria apenas de pai e arrimo de família. A não demarcação pode ser melhor
entendida ao lembrarmos que sua própria residência foi local de reuniões para a
organização da tentativa do levante de novembro de 1918. Sua casa era ainda o local
onde recebia vários militantes, entre eles Maria Lacerda de Moura, feminista libertária; o
romeno Eugen Relgis; o alemão Augustin Souchy, os uruguaios Carlos Rama, Luiz Aldão e
Ricardo Romero, o sueco Helmut Ruder, entre outros, além do militantes anarquistas que
viviam no Rio de Janeiro, como Antonia Bernardo Canellas, que, após ser acolhido por
Oiticica em seu sítio na cidade de Caramujo, desejou casar-se com uma das filhas do
professor 296 . Sônia Oiticica, relembrando as memórias do tempo em que vivia com os pais,
relatou:
[...] ora refugiados políticos, ora parentes que chegavam de Alagoas, [...] A
hora do almoço ou do jantar era maravilhosa, com o pessoal tudo em volta
da mesa, em longas conversas, que nem sempre entendíamos bem, enfim
era casa de brincar e morar. 297
Assim, é possível notar que relação da militância com a vida familiar acabava
sendo construída em espaços comuns, sem delimitações de onde iniciava uma ou
terminava outra. Esta prática de espaço comum na relação entre militância e família
parece-me não ser singular à Oiticica, visto que, ao escrever sobre o anarquismo e a
família de Zenon de Almeida, Bilhão afirma que:
A transmissão da ideologia não ocorre apenas de maneira formal, durante
greves e agitações, tampouco ocorre apenas nos espaços sindicais ou nas
federações. A organização operária encontra espaço fértil também em volta
das mesas de bares, dos cafés, no interior das casas e das pensões, da
mesma maneira que a educação dos filhos, o convencimento dos novos
participantes, transborda de afetividade. [...]. A organização de estratégias e
de agitações, e mesmo dos textos que serão publicados nos jornais
295 Em: Rodrigues, E. Os libertários. Rio de Janeiro: VJR, 1993, p.60.
296 Entrevista de Sônia Oiticica concedida a Maria Thereza Vargas. Conferir em: LAURIS JUNIOR,
Renato Luis,Idem p.38.
297 LAURIS JUNIOR, Renato Luis, op. cit, p.39.
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