EVANDRO RITT - Universidade Estadual de Londrina

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Imagem n°. 02. Legenda: Transporte de mercadorias por meio de cabos de aço da barranca do rio até o navio. Fonte: FRANCO, Arthur Martins. Recordações de Viagens... Op. Cit. p. 81. O trabalho era desenvolvido pelos mensús, denominação retirada do livro de Ruy Cristovam Wachovicz 290 . Entretanto, é Arthur Martins Franco que caracteriza como funcionava a contratação desse trabalhador pelas empresas argentinas: A ʽpeonadaʼ que vai trabalhar nessas empresas, ao ser encontrada antes de seguir para o serviço, recebe um adiantamento a que chamam de ʽantecipoʼ, de algumas centenas de ʽpesosʼ e, enquanto aguarda no porto o dia do embarque, gasta em bebidas, nos ʽperigundinsʼ e outras diversões, o que recebera e vai para o serviço, pagar aquilo que gastou – o ʽantecipoʼ, ficando, portanto obrigado, por um certo tempo, a permanecer no serviço até a liquidação do seu debito, pelo menos. Para garantirem a permanência do pessoal no trabalho as empresas tomam providencias necessárias para evitar a fuga deles, e, entre essas providencias, as empresas à margem dos rios navegáveis, costumam ter bem seguras as pequenas embarcações que possam ser utilizadas para aquela fim (sic). 291 290 WACHOWICZ, Ruy Cristovam. Obrageros, Mensus e Colonos... Op. Cit. 291 FRANCO, Arthur Martins. Recordações de viagens ao alto Paraná... Op. Cit. p. 59. 120
Em vários trechos de sua obra, Arthur Martins Franco discorreu sobre o trabalho dessa população, que vivia às margens do rio Paraná e eram especialmente de origem paraguaia que, como percebemos, trabalhavam de forma quase servil a esses obrageros. No entanto, outros fatores também contribuíram para a utilização dessas populações no trabalho de extração da erva mate. Gilmar Arruda, em sua pesquisa, destaca o conhecimento e experiência que os povos indígenas tinham sobre a erva mate, visto que já utilizavam a planta há séculos como remédio, chá, ou mesmo o tereré tomado frio juntamente com outras ervas. Segundo Gilmar Arruda, a planta erva mate já era utilizada muito antes da colonização branca nessa região e sua utilização foi introduzida pelos padres Jesuítas a partir do século XVIII. 292 A utilização da erva mate por essas populações lhes proporcionou, de certa forma, uma tradição cultural relacionada com a erva mate, sua produção, colheita e degustação. 293 Arruda reforça sobre alguns aspectos culturais desenvolvidos pelos indígenas relacionados à cultura da erva mate: [...] subir nas árvores era preciso rapidez e perícia, o corte dos galhos não sofria solução de continuidade, a avaliação da quantidade já cortada exigia um bom conhecimento e experiência, para separar a erva era necessária muita prática. Em todos estes momentos do trabalho do mineiro estava presente a necessidade de um saber-fazer que somente a prática e a tradição cultural poderiam propiciar. 294 A exploração da erva mate na região era propícia aos obrageros, por conta da barata e abundante mão de obra dos paraguaios na região, populações descendentes dos índios guaranis produtores e consumidores de erva mate. Por esse aspecto não compensava a vinda de brasileiros a essas terras, pois o brasileiro não trabalharia nas mesmas condições que os paraguaios, que aceitavam a tarefa por dois motivos: a falta de outro tipo de trabalho e a tradição dessas populações formada pela cultura da erva mate, há séculos. Bem mais que simples residentes, os mensús da região trabalhavam e desenvolviam a vida econômica das grandes propriedades de terras e de seus proprietários. Pelo contexto de exploração das terras baseado na retirada da erva mate e 292 ARRUDA, Gilmar. Frutos da Terra: os trabalhadores da Mate Laranjeira. Londrina: Editora UEL, 1997. p 86. 293 Idem. p. 88. 294 Idem. p. 89. 121
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