relações entre valores individuais, valores organizacionais e ... - Ucg
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autoridades consideradas legítimas, mantêm os mitos e símbolos que fortalecem a coesão e<br />
definem os sistemas de poder e de comunicação vigentes.<br />
Schein (1991), em seus estudos, vai além das análises estruturais das<br />
organizações, que se atêm aos organogramas, manuais, relações hierárquicas e prescrições<br />
de trabalho. Por essa razão, os estudos de cultura organizacional não podem restringir-se à<br />
observação dos artefatos visíveis, mas devem dialogar com os membros de uma<br />
organização para o entendimento do significado desses mesmos artefatos visíveis. Mesmo<br />
as explicações sobre os artefatos visíveis dadas pelos membros da organização ainda não<br />
são suficientes, porque existem pressupostos sobre tais explicações que eles consideram<br />
tão óbvios que sequer conseguiram apropriar deles. Referidos pressupostos tendem a<br />
influenciar todo o processo de interação dos membros da organização.<br />
O mesmo autor atribui importância e propõe que se estude o papel dos<br />
fundadores na constituição dos <strong>valores</strong> da organização. Ele entende que os fundadores<br />
imprimem a sua visão de mundo aos demais trabalhadores, além do papel a ser<br />
desempenhado pela organização. Se preservados, esses pressupostos servem de<br />
orientadores para os trabalhadores <strong>organizacionais</strong>.<br />
No início de uma organização, as crenças e os <strong>valores</strong> do fundador são<br />
incorporados às políticas <strong>organizacionais</strong> e, informalmente, são considerados válidos e<br />
ensinados aos novos membros da organização. O fundador desempenha um papel decisivo<br />
como detentor da concepção global sobre o projeto da organização. Segundo Fleury (1996,<br />
p.21), cabe a ele, como possuidor dessa faculdade, “estruturá-la, desenvolvê-la e tecer<br />
elementos simbólicos consistentes com esta visão.”<br />
3.1.3 Abordagem de Hofstede<br />
Para Hofstede (1994, p.179-180), a<br />
cultura é mais do que a soma das partes; é um todo. É historicamente<br />
determinada, refletindo a história da organização. Relaciona-se com as<br />
questões de estudo dos antropólogos. É construída socialmente, uma vez<br />
que é criada e preservada pelo grupo de pessoas que formam a<br />
organização. É suave, embora outros autores assegurem que ela é, além<br />
de suave, pesada. E cultura é difícil de mudar.