relações entre valores individuais, valores organizacionais e ... - Ucg
relações entre valores individuais, valores organizacionais e ... - Ucg
relações entre valores individuais, valores organizacionais e ... - Ucg
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
245<br />
não havendo, portanto, conflito <strong>entre</strong> eles. Ou seja, Auto-realização e Hedonismo<br />
expressam compatibilidade, porque estão a serviço de um mesmo interesse e possuem<br />
metas conciliáveis. Entretanto, o que se percebe é que mesmo que esses <strong>valores</strong> sejam<br />
indicação de prioridades axiológicas <strong>individuais</strong>, torna-se difícil para os trabalhadores da<br />
Interprise admitirem que têm como orientação <strong>valores</strong> de sucesso social ou prazer, uma<br />
vez que os mesmos não são tão aceitos socialmente.<br />
Os <strong>valores</strong> Auto-direção e Tradição expressam metas motivacionais de<br />
independência de pensamento e ação; Tradição enfatiza <strong>valores</strong> de comprometimento e<br />
respeito a idéias e costumes. São <strong>valores</strong> que na estrutura circular são opostos e<br />
pertencentes a pólos diferentes, havendo, portanto, conflito <strong>entre</strong> eles. Ou seja, Autodireção<br />
e Tradição expressam incompatibilidade <strong>entre</strong> si, porque estão a serviço de<br />
interesses diferentes e possuem metas inconciliáveis. Percebe-se, por meio desses <strong>valores</strong>,<br />
que há uma relação de conflito, indicando que possivelmente uma parte dos trabalhadores<br />
encontra-se em estágio mais avançado de socialização na organização, tendo internalizado<br />
sua cultura e <strong>valores</strong>. Quanto à outra parte, possivelmente por ter menos tempo de serviço<br />
na organização, ainda enfatiza seus <strong>valores</strong> <strong>individuais</strong>.<br />
Pesquisas têm demonstrado que certos <strong>valores</strong> são especialmente importantes<br />
socialmente (por exemplo, honestidade e outros <strong>valores</strong> pró-sociais) e outros são menos<br />
importantes (por exemplo, riqueza e outros <strong>valores</strong> de poder).<br />
Pesquisa transcultural, formada por três conjuntos de amostras, realizada por<br />
Schwartz e Bardi (2001), com o objetivo de comprovar a mesma natureza na<br />
hierarquização de <strong>valores</strong>, aponta para um tipo de estrutura hierárquica de <strong>valores</strong> em que<br />
o tipo de valor Benevolência emergiu no topo da hierarquia de <strong>valores</strong> com a maior média.<br />
Em seguida, estão os <strong>valores</strong> Auto-Direção e Universalismo. Os <strong>valores</strong> Segurança,<br />
Conformidade e Auto-Realização estão localizados no meio da hierarquia, seguidos pelos<br />
<strong>valores</strong> Hedonismo, Estimulação, Tradição e Poder, que foram localizados no final da<br />
hierarquia de <strong>valores</strong>. Ao valor Poder foi atribuída menor média por ele enfatizar domínio<br />
e exploração sobre pessoas e recursos. Essa é uma comparação <strong>entre</strong> os resultados aqui<br />
encontrados e os obtidos por Schwartz e Bardi (2001).<br />
Segundo Schwartz (1994), a busca do valor Benevolência envolve<br />
comportamento aprovado pelo grupo mais íntimo do indivíduo. Nota-se que na<br />
organização Interprise existe uma união <strong>entre</strong> os grupos dos trabalhadores, uma vez que o<br />
valor Benevolência foi o que mais se sobressaiu.