Iana Sudo MEDICALIZAÇÃO DAS MULHERES - Instituto de ...

impasses da formação da subjetividade feminina moderna não foram resolvidas, já que a
mulher, agora, tem que conciliar as antigas imposições domésticas que ainda as fixam no
espaço privado, com as obrigações que desempenham no espaço público.
As mulheres ainda seriam nascidas para o casamento e para a vida doméstica, e seu
social estaria atrelado a sua condição maternal, com uma valorização desse trabalho
doméstico e de suas funções características (de esposa, mãe, dona de casa) conforme
salientou D´Ávila Neto (1998). Entretanto, o sentido que se dá a cada uma dessas funções
irá variar e será sentido de forma diferente dependendo da sociedade a qual a mulher esteja
inserida. O mesmo se deve em relação à amamentação, que é um ato que envolve saber,
aprender e desejar amamentar, com variações que passam, inclusive, pela decisão de
amamentar ou interromper a amamentação no seio quaisquer que sejam os motivos.
A revisão histórica realizada permitiu-me perceber o quanto o período que se inicia
no século XVIII, no Ocidente, foi decisivo na implantação de um discurso naturalizante do
sexo feminino. Nesse período, interesses demográficos, estreitamente vinculados a uma
política tão industrial influenciaram intensamente a sexualidade das mulheres no que se
refere à reprodução, ao número de filhos, à criminalização do aborto etc., com a ajuda de
uma medicalização normativa.
Essa situação sofre mudanças radicais em fins do século XIX e, sobretudo no século
XX, especialmente na segunda metade do mesmo, com o Movimento Feminista e as
pesquisas de sociólogos e antropólogos, ao mostrarem que os paradigmas sexuais, até então
vigentes e tidos como universais, posto que naturais, do ser mulher, ou ser homem, sofriam
um forte desmentido em outras culturas. A Fenomenologia, o movimento existencialista e
uma obra como O Segundo Sexo, Beauvoir (1980), mostram a falta de honestidade
científica dos discursos baseados em uma sexualidade essencialista e naturalista.
Compreender, entretanto, porque esses discursos são ainda vigentes na atualidade,
me remete à lei sociológica que afirma serem os hábitos mentais bem mais difíceis de
mudar do que os comportamentos. Efetivamente, ao lado da chamada liberdade sexual de