Iana Sudo MEDICALIZAÇÃO DAS MULHERES - Instituto de ...

CONSIDERAÇÕES FINAIS
Em 1995, durante uma entrevista concedida ao Jornal do Brasil, Rosiska Darcy de
Oliveira, então presidente do Conselho Nacional dos Direitos da Mulher e atual presidente
do Centro de Liderança da Mulher (Celim), chamou atenção para o fato de que na
sociedade contemporânea vivenciamos uma maior intervenção no comportamento das
mulheres, em comparação com o que se observa em relação aos homens. Isto refletiria um
mundo, que para ela, é em grande parte androcêntrico.
Se as características biológicas da mulher ainda desempenham na sua história um
importante papel na construção de sua identidade, pensar a questão da medicalização do
corpo feminino é pensar numa cultura que se pretende superar, parafraseando D’Ávila Neto
(1994), a “identificação com o grupo dominante”, já que a mulher é o lado dominado, e o
dominado tende a assumir o ponto de vista do dominante principalmente através daquilo
que Bourdieu (1999) chama de “efeito do destino”, é repensar nosso modelo de
desenvolvimento, é pensar num modelo de cultura mais equilibrado social e sexualmente,
ou como apontou Vasconcelos (1997, p. 28) “mudar toda a estrutura sexossocial inserida
em um sistema econômico-político patriarcal”. A amamentação, elaborada como uma
concepção cultural, também está inserida nesta questão de divisão sexual de trabalho, do
poder, da política, do saber.
Acredito, deste modo, que pensar a questão da medicalização do corpo feminino
através do caso da amamentação é pensar os dilemas e os impasses do sistema ocidental
industrial onde a mulher ainda enfrenta a incompatibilidade de conciliar as imposições
relativas ao seu papel social tradicional, como o de mãe que inclui a função de nutriz, que
“é uma fadiga mais exaustiva que a da gravidez” (BEAUVOIR, 1980, p. 274) função que a
fixa no espaço privado, com as obrigações que desempenham no espaço público.
Assim, para escapar de se enredar nas desvantagens, deve olhar para padrões sociais
que afetam a mulher com olhos críticos, para que não sucumba, sem questionar, as
“prescrições sociais” estabelecidas para ela. As conquistas femininas liberaram a mulher,
mas não garantiram a igualdade entre os sexos no lar ou no trabalho e os dilemas e os