Iana Sudo MEDICALIZAÇÃO DAS MULHERES - Instituto de ...

O autor analisa que o nascimento desta mãe higiênica deu-se a partir de dois
movimentos: a emancipação feminina do poder patriarcal e a normatização da mulher pelo
poder médico. Nesse processo da mãe higiênica, foi importante a relação construída entre o
aleitamento mercenário, fator principal pela mortalidade infantil. Com base nesse
pensamento, a amamentação começa a aparecer como forma medicalizada do pensamento
de impor, à mulher, o seu papel exclusivo de mãe.
É com base nessa visão, portanto, que se desenvolve o novo “casal higiênico”, que
também terá, como resultado dessas regras higiênicas, a formação da família amorosa.
Agora, o amor também é utilizado em favor das regras de higienização do casal, como a
criação e a regulação dos novos papéis sociais do casal, no casamento, e pela função de
mãe e pai, onde o cuidar dos filhos passa agora a ser um fator regido pelo amor e pela
responsabilidade, e não mais uma obrigação (COSTA, 1979).
No século XIX, como mostra o autor, o amor de mãe torna-se indissociável do ato de
amamentar: sem amamentação, não havia amor, portanto, a mãe que não amamentava era
considerada uma mãe desnaturada. Esse comportamento era associado ao novo
comportamento social da mulher. Por trás dessa pressão higienista em favor da
amamentação, Costa (1979) afirma que, embora destacassem o papel da mãe como
essencial para a proteção à vida das crianças, estava também em jogo a ênfase em se
regular a vida da mulher. Nesta perspectiva, a mulher que não amamentasse isentava-se,
automaticamente, de uma ocupação indispensável à redefinição de seu lugar no universo
disciplinar.
A questão fundamental era fazer com que as mulheres passassem a amamentar e
acreditar que essa tarefa era útil e absorvente, uma maneira de levá-las a preencherem o
tempo livre, de que agora dispunham, livrando-as, deste modo, dos possíveis perigos do
ócio e dos passatempos nefastos à moral e aos bons costumes familiares. Desta maneira,
interrompiam uma possível concorrência com o homem, já que a sua libertação do
patriarcado colonial gerou um sentimento de independência feminina (Ibid.).