Iana Sudo MEDICALIZAÃÃO DAS MULHERES - Instituto de ...
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as cartilhas (2001) distribuídas em escolas municipais, com o propósito <strong>de</strong> promover a<br />
amamentação, reproduzem da mesma maneira o discurso promovido por Lineu, no século<br />
XVIII:<br />
“Como um ato natural e instintivo dos mamíferos, é durante a gestação que o<br />
corpo da mulher se prepara para a produção do leite materno” (SECRETARIA<br />
Municipal <strong>de</strong> Saú<strong>de</strong>, 2001, p. 12).<br />
Logo, Schiebinger (1998) conclui que:<br />
“O vínculo entre mãe e filho criado pelo aleitamento materno foi i<strong>de</strong>alizado<br />
como o cimento da socieda<strong>de</strong> civil, promovendo o amor dos filhos pelas mães,<br />
fazendo os maridos retornarem a suas esposas. Imaginava-se que as crianças bebiam,<br />
junto com o leite materno, seu caráter nobre, seu amor e sua virtu<strong>de</strong>” (p. 238).<br />
2.1.4 Obstetrícia<br />
Ao se exigir que mulheres saudáveis amamentassem seus próprios bebês, autoras<br />
como Del Priore (1989, 1995, 1997), Roh<strong>de</strong>n (2001) e Vieira (2002a) chamam atenção para<br />
um fato novo na reestruturação da reprodução no século XIX: a legitimação da obstetrícia<br />
como uma especialida<strong>de</strong> médica, que substituiu a prática <strong>de</strong> partejar, ativida<strong>de</strong> que<br />
pertencia exclusivamente às mulheres-parteiras que, com um saber próprio e em suas<br />
experiências acerca <strong>de</strong>ssa ativida<strong>de</strong>, dominavam tal prática até então. Vieira (2002a)<br />
informa, no entanto, que as raízes da obstetrícia localizam-se três séculos antes <strong>de</strong> se<br />
institucionalizar o parto, no século XIX, e oficializá-la e legitimá-la como uma<br />
especialida<strong>de</strong> médica.<br />
As autoras Vieira (2002a) e Del Priore (1995, 1997) esclarecem que muitas<br />
mulheres-parteiras foram perseguidas, tanto na Europa quanto no Brasil, por possuírem um<br />
saber e um conhecimento específico acerca do corpo da mulher que escapavam ao controle<br />
dos médicos e da Igreja. Somava-se a isso o fato <strong>de</strong> serem mulheres. “Pelas curas informais<br />
era possível vencer queixas insuperáveis” (DEL PRIORE, 1995, p. 236), essas doutoras<br />
sem títulos foram rotuladas e consi<strong>de</strong>radas perigosas e malditas, tidas como uma