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2 MEDICALIZAÇÃO DO CORPO DA MULHER
2.1 A CONSTRUÇÃO SOCIAL DO CORPO DA MULHER
“- Aqui (no Posto de Saúde de Trancoso/ BA), a gente
(os médicos) manda (amamentar) mesmo. Tem que dar
de mamar, tem que amamentar. A gente dá duro nelas
(nas mães); tem que dar”
(Marina, 41 anos, Psicóloga). 16
As formas de ser homem e mulher têm-se incluído no que se pode denominar de
“formações históricas”, ou seja, devem ser circunstanciadas ao espaço e ao tempo em que
se manifestam, definindo-se como construções sociais e históricas particulares de sujeitos
femininos e masculinos.
Na Idade Média, a anatomia feminina era ignorada e interpretada como uma falha
da natureza. O corpo da mulher era caracterizado como uma introversão do corpo
masculino, inacabado e defeituoso (BERRIOT-SALVADORE, 1991; LAQUEUR, 2001):
“A mulher, de humor mais frio e úmido, possui órgãos espermáticos mais frios e
mais moles do que os do homem, e uma vez que o frio, como admitem os físicos,
contrai e aperta, esses órgãos mantêm-se internos, como uma flor que, por falta de
sol, jamais conseguiria desabrochar” (BERRIOT-SALVADORE, 1991, p. 414).
Essa teoria dos humores serviu para justificar uma certa visão da natureza feminina,
frágil e instável. A suposta fria umidade não permitiria, segundo o discurso científico,
associá-la a razão, tal como o era considerado o homem e que justificava o acesso destes às
letras e às ciências.
Durante o século XVI, este pensamento da mulher, enquanto um sexo inacabado,
sofre uma mudança a partir do questionamento de que, se elas foram criadas para gestar e
parir, elas não poderiam ser entendidas como uma falha da natureza (Ibid.). A descrição
anatômica do corpo interno e externo das mulheres faz com que elas passem a ser vistas
16 Relato obtido durante o meu trabalho de campo. Neste caso, Marina reproduz um discurso que ouviu de um
médico.