Iana Sudo MEDICALIZAÇÃO DAS MULHERES - Instituto de ...

Mas, hoje, se eu encontrasse alguém numa situação assim, eu não tenho dúvida: “não faz
isso”; “vai beber e amamentar, então, não amamenta, não faz isso, porque aí eu acho que
você tem que assumir. Porque se você quer continuar dando o peito, então...”, entendeu, aí,
tem que assumir isso, aí não pode beber, não pode. Pode beber, assim, quando você já tiver
mais lá pra frente, hoje você não amamenta, toma um chope, entendeu. Aquilo não é
alimentação da criança, porque você tem que ter consciência, isso eu acho que você tem
que ter, fazer por fazer também, como eu vejo algumas pessoas, né, tô com a criança no
bar, tá no peito, tá fumando, tá bebendo, isso eu acho que é o fim da picada, pra mim não
tem sentido uma coisa dessa.
I: Ela teria que escolher: ou dar o peito...?
N: Ela tem que escolher.
I: Aí ela pode escolher?
N: Ela pode escolher. Ela pode escolher. Aí, eu acho que a mamadeira é muito mais
saudável, entendeu, do que uma mãe toda intoxicada, eu acho que, porque esse discurso,
“porque aí o seu filho vai ser saudável”, mas ele não pode ser saudável desse jeito, entende,
eu penso assim, foram conclusões que eu cheguei, então eu acho que no segundo filho, se é
que eu tivesse, que eu já não penso em ter, mas eu acho que se eu tivesse, eu acho que ia ser
muito melhor. Eu tenho essa ilusão, muito embora, eu fiquei com trauma do início, eu
tenho medo de um início daquele. Quem me garante que eu não vou ter aquilo tudo de
novo? Porque, sabe uma coisa que eu fiquei pensando, tipo assim: “será que não é físico,
químico, esse negócio desse hormônio também?”, que a médica falava isso pra mim, que o
discurso médico, a médica falava assim: “- não Nina, porque você tomou muito hormônio,
depois sai a criança, pára de produzir aquelas coisas todas no teu corpo”, eu disse “ai, será
que não é?” Então, né, e você com cabeça de antropóloga, começa a questionar, a dizer:
“não, isso é cultura”, porque eu acho que isso também teve um peso na história, porque eu
falava assim: “pô, não é a cultura? Não é a sociedade? Então por que quê eu tô sentindo
isso? sabe, tô sentindo angústia, meu coração tá batendo. Ah, isso é porque a sociedade diz
que te tem que ser assim, porque aí a antropologia vai dizer “não, mas é porque você tá
preparada pra sentir tudo isso, porque a sociedade é quem cria essa expectativa. Então,
você, na verdade, tá vivendo um mito que existe, tem sociedades que não existem”. Eu
dizia isso tudo pra mim, no meio daquilo tudo, eu jogava a antropologia na minha cabeça
também, sabe, eu me apoiava em tudo, “não, índio vai pro mato, tem filho, cadê a
depressão pós-parto, cadê que fica nervosa, que liga pra ginecologista? Que frescura, então
a sociedade”. Eu, tudo eu me...eu me debati com tudo, entendeu. Aí tinha dias que eu ficava
com raiva da antropologia, eu dizia: “mas isso não serve pra porra nenhuma, eu tomei, deve
ser hormônio, gente, deve ser, alguém tem que me dar algum remédio”. Entendeu, então eu
acho, talvez a mulher intelectualizada tenha mais problemas com tudo isso, que ela
racionaliza, e ela quer se apoiar nas teorias. E eu acho que tem uma dimensão de natureza
que escapa (???), sabe, tem uma dimensão de natureza, das modificações que seu corpo
passa que são naturais, em última instância, eu acho que tem isso. claro que tá lá a cultura,
claro que tá lá a tua educação, claro que tá lá todo aquele processo pedagógico dos nove
meses, de como ser mãe, de como conceber, de como tratar, mas, o diabo do negócio, é que
quando chega ali, teu corpo mudou muito. Realmente, você tem que ter uma mudança
hormonal, isso existe, não adianta, querer, entendeu, escapar disso. Claro que cada
sociedade recebe de um jeito, cada mulher recebe de um jeito, cada família, cada classe
social, mas tem uma dimensão de natureza, de química disso tudo, que pesa, pesa na
balança. Seu corpo tá diferente, você olha no espelho, você tem um peito enorme, seu peito