Iana Sudo MEDICALIZAÇÃO DAS MULHERES - Instituto de ...

ao reforçar e mantê-la subjugada, num movimento em que o novo contexto cultural e
político se instalavam com a Revolução Francesa com a reivindicação feminina por
igualdade, proposta universal com a promessa de colocar homens e mulheres num mesmo
patamar (LAQUEUR, 2001). Com ela, uma outra explicação foi construída para manter a
submissão feminina no momento em que a mulher realizava algum deslocamento no “novo
campo das forças sociais” (KEHL, 2001).
Nesse “modelo de dois sexos”, inaugura-se o paradigma da diferença sexual
fundado na concepção anatômica e fisiológica, no qual homens e mulheres não eram mais
vistos como isomórficos. A mulher deixa de ser “mulher-como-homem” e passa a ser o
“sexo oposto” do homem, encarada agora como pessoa dotada de uma natureza biológica
cuja marca essencial era o domínio da paixão sobre a razão, ao contrário do homem.
Ambos transformam-se em seres descontínuos e opostos absolutos, com propriedades
“naturais” específicas. Seriam essas propriedades, tanto psíquicas quanto morais, que
forneceriam a normalidade da sexualidade feminina (LAQUEUR, 2001).
É neste processo histórico, e de acordo com as concepções que se desenvolvem, que
a identidade masculina e feminina se redefinem, e a prática sexual feminina passa a girar
em torno da santidade do lar, da produção cultural das mulheres como mães. A respeito das
diferenças sexuais entre homens e mulheres, expressavam-se médicos, juristas, políticos e
moralistas. 12 Entendidas como seres descontínuos e duais, as mulheres passariam a ocupar
um lugar social subalterno aos homens, onde sua sexualidade seria dominada e
normatizada, e aquelas que se rebelassem, contra a natureza prescritiva da maternidade e do
uso do sexo para procriação, eram consideradas loucas e desnaturadas (Ibid.).
A partir da teoria do “dimorfismo sexual” - o masculino e o feminino - passa-se a
ter uma intensa medicalização do corpo da mulher, muito mais do que o sofrido pelo
12 Os moralistas representam uma corrente de idéias que remonta ao século XV que provocou uma mudança
no conjunto de regras e de práticas educativas da sociedade. Essas regras iam atingiam desde a propriedade
dos trajes até o comportamento sexual que era estudado por eles (FLANDRIN, 1988).