EMAC - UFG - EMAC - Mestrado em Música e Artes Cênicas - UFG

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compreensão de processos como a transferência e contratransferência 15 , bem como a repensar
os entraves na relação terapêutica como, por exemplo, o preconceito.
Conhecer suas representações de música, de musicoterapia, de homem, que foram
moldadas em sua formação acadêmica e profissional, articuladas com os valores e crenças
familiares e que sofrem influências dos grupos religiosos no qual pode estar inserido favorece
novas percepções da forma como o musicoterapeuta constitui a realidade.
Trata-se, portanto, de reconhecer a existência de um imaginário social, ou seja,
uma instância por onde circulam os mitos, as crenças, os símbolos, as ideologias e todas as
ideias e concepções que se relacionam ao modo de viver de uma coletividade
(CASTORIADIS, 1995) e proporcionar ainda reflexão sobre os arquétipos, “elementos
constitutivos do imaginário que atravessam os tempos, assinalando formas de pensar e
construir representações sobre o mundo” (PESAVENTO, 2003, p. 45).
O musicoterapeuta deve atentar-se para o fato de suas compreensões sobre os
fenômenos musicoterapêuticos, apesar de se pautarem em estudos científicos, serem também
construções imaginárias da realidade. Os fatos vivenciados no setting são objetos de múltiplas
versões e, por isso, jamais serão constituídos por uma verdade única ou absoluta, mas por
várias verdades. É no encontro entre cliente e musicoterapeuta, mediado pela música de um e
de outro, que coexiste a possibilidade de vivenciar reconstruções imaginárias. Cabe, no
entanto, ao musicoterapeuta ter o cuidado para não sobrepor as suas representações sociais às
do cliente/grupo. Quanto a isso, Queiroz (2003) ressalta que
a música que vem do terapeuta, contendo seu gosto musical, suas afinidades
estéticas, é ingrediente indispensável, na medida em que esta é presença do
terapeuta no fazer musical, sua busca de contato. (...) Os valores e conteúdos
musicais do terapeuta são peças do processo musicoterápico (QUEIROZ,
2003, p.69).
Assim, a musicoterapia configura-se como uma terapêutica do contato, do
encontro. Musicoterapeuta, cliente e música colocam-se entre espaço e tempo, buscando
integrar-se um ao outro e ao mundo, em uma totalidade consciente. Por isso, conforme
15 Transferência, para Benenzon (1996), é a atitude do cliente de repetir, com a figura do musicoterapeuta, os
mesmos episódios ocorridos primitivamente na história deste, na sua relação materno, parterno-infantil, ou seja,
colocar no presente o passado. A contratransferência é o sentir do musicoterapeuta do impacto que a
transferência produziu no seu inconsciente.