EMAC - UFG - EMAC - Mestrado em Música e Artes Cênicas - UFG

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conhecer o outro, porque é parte de nós e a gente não sabe como lidar com
isso melhor, né?”
Refletindo sobre o que é a música, Talita comentou:
“tem músicas que falam pela gente, acho que tem coisas que a gente não
consegue falar e fala assim „poxa, essa música é a minha cara, é a minha
vida, eu já passei por isso.‟”
Clara chegou atrasada e explicou que havia perdido o ônibus. Ela comentou que
estava bem e retomou o assunto da possibilidade de um aumento salarial, e enfatizou que
nunca poderia perder a esperança. Após esse momento de acolhimento, aplicamos a técnica da
audição musical. Os participantes foram conduzidos a refletir sobre a escuta das quatro
músicas, cada uma delas associadas a um elemento da natureza – terra, ar, fogo e água – e em
como símbolos associavam-se às suas próprias características pessoais.
“Acho que tenho um pouco de ar... eu gosto de resolver logo o problema,
né? Eu quero acabar logo com o problema, não gosto de ficar aquela coisa
disse-me-disse. E de água... É que eu tenho um pouco aí da mãezona, né?
Estou sempre cuidando dos outro, então a gente fica mais de mãezona.
Agora eu sou alérgica até a terra, morro de medo de morrer porque vou pra
terra.” (Clara)
“Eu consigo perceber a água em mim... Porque a minha mãe é assim, se
acontece alguma coisa „vamos ligar pra Talita‟. O meu irmão briga com ela
„vamos ligar pra Talita‟. Se o meu pai fica doente „não, vamos ligar pra
Talita‟...” (Talita)
“Uai, eu me identifiquei mesmo foi com o vento. O som do vento é forte, o
vento leva, traz a água que molha a terra. Tem uma sutileza e uma presença
inanimada. Acho que o vento, todos os quatro elementos são muito bons,
mas o que eu me identifiquei mesmo foi o vento.” (Leandro)
Ao discutirmos sobre como isso se aplicava ao ambiente de trabalho, Clara
ressaltou que o fato de ser mais velha proporcionava maturidade e autoconhecimento, o que a
auxiliava a perceber os adolescentes de uma forma diferenciada. Talita comentou sobre a
necessidade de construir uma relação de respeito e aceitar o outro, o que também foi
evidenciado no grupo I como “jogo de cintura”: