EMAC - UFG - EMAC - Mestrado em Música e Artes Cênicas - UFG

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“Quando comecei a trabalhar com adolescentes infratores sonhava muito
com eles, ficava preocupada. Foi difícil. Eu me envolvia com a situação.
Depois deixei para lá, não dá para trabalhar pensando no que ele fez. Hoje
estou muito cansada, é muita pressão de todos os lados. Da segurança, do
adolescente... Tenho vontade de me desligar do trabalho."
“Tenho sentimentos de desvalorização, falta de cuidado, às vezes me sinto
como „qualquer coisa‟."
“No começo, visão diferente, nova, muito boa. Hoje em dia, sinto frustração.
Me pergunto como estou trabalhando.”
Em uma primeira leitura flutuante podemos ponderar que as respostas apontam
para direções díspares. No entanto, ao retomarmos as falas e refletirmos sobre a situação das
políticas públicas do país e sobre a realidade da Educação Social, o fenômeno tratado é
multifacetado, o que torna todas essas categorias não excludentes. Ou seja, é possível ter
sentimentos e imagens relacionadas à “violência e medo” e também ter “esperança”, assim
como em alguns momentos ou perante determinados acontecimentos, sentir “frustração”.
Ao solicitarmos que os entrevistados pensassem em imagens e sentimentos,
buscamos o afastamento da linguagem verbal, de um discurso racional e a aproximação a uma
linguagem visual, no intuito de acessar materiais do inconsciente e evidenciar representações.
Notamos, no entanto, que muitos dos educadores permaneceram na linguagem verbal, não
dando lugar à produção de imagens mentais.
Segundo Roncolatto (2007),
o surgimento das imagens mentais dá origem ao processo de metaforização.
Certos elementos da realidade social, da História, dos costumes, da
religiosidade, da constituição física do ser humano, etc., são selecionados e,
por meio de sua reinterpretação, surgem as metáforas. A realidade é sempre
ampla e global e cada comunidade de falantes faz um recorte do todo,
escolhendo aspectos que considera relevantes para suprir suas necessidades
expressivas em determinado momento histórico e sociocultural (p.3).
Na metáfora, uma propriedade, característica ou estado inerente a um objeto passa
a caracterizar outro que pode pertencer a uma classe totalmente diferente (CARNEADO
MORÉ E TRISTÁ, apud RONCOLATTO, 2007). Por isso, quando o educador, em uma das
poucas imagens trazidas, relata: