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Ecologia dos Reconhecimentos vem se tornando cada vez mais
necessária, pois há que se considerar a diversidade social e cultural e
também o jeito como os sujeitos tem conseguido, de forma coletiva,
lutar por emancipação social, posicionando-se frente a opressão e a
dominação que historicamente tem sido imposta a eles.
Em síntese, o autor propõe que revelemos a multiplicidade de
práticas sociais e a diversidade presente nas diversas culturas, sejam elas
hegemônicas ou não hegemônicas, e que compreendamos a
incompletude das mesmas, reconhecendo que estas podem se enriquecer
mutuamente através do diálogo e também do confronto.
[...] Admitir a relatividade das culturas não
implica em adoptar sem mais o relativismo como
atitude filosófica. Implica, sim, conceber o
universalismo como uma particularidade ocidental
cuja supremacia como idéia não reside em si
mesma, mas antes na supremacia dos interesses
que a sustentam. [...] (SANTOS, 2008, p.1126)
A respeito da necessidade de perceber a nossa incompletude
enquanto sujeitos, enquanto educadores, enquanto seres sociais,
produtores de cultura, capazes de intervir em nossa realidade, bem como
sobre a necessidade de estabelecer relação com o conhecimento do
outro, Paulo Freire (2002, s.p.) defendia a necessidade de perceber
A experiência da abertura como experiência
fundante do ser inacabado que terminou por se
saber inacabado. Seria impossível saber-se
inacabado e não se abrir ao mundo e aos outros à
procura de explicação, de respostas a múltiplas
perguntas. O fechamento ao mundo e aos outros
se torna transgressão ao impulso natural da
incompletude.
Ainda de acordo com Santos (2008) o diálogo ou o confronto
entre as diversas práticas sociais, hegemônicas ou não hegemônicas não
acontece de forma tranquila e muito menos natural. Nesse processo, fazse
necessário o movimento de mútuo de reconhecimento e de tradução
de ideias. Diante dessa constatação, entendo que reconhecer e traduzir
os diversos conhecimentos dentro dos espaços das instituições
educativas implica, necessariamente, um movimento de se repensar os
currículos com suas grades curriculares, conteúdos e processos