A Tempo - Revista de Pesquisa em Música - n°2 (jan/jun ... - Fames
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todo o momento interage com a realida<strong>de</strong>,<br />
operando ativamente com objetos e<br />
pessoas. Essa interação com o ambiente faz<br />
com que ela construa estruturas mentais<br />
e adquira maneiras <strong>de</strong> fazê-las funcionar.<br />
O eixo central, portanto, é a interação<br />
organismo-meio e essa interação acontece<br />
através <strong>de</strong> dois processos simultâneos:<br />
a organização interna e a adaptação ao<br />
meio, funções exercidas pelo organismo<br />
ao longo da vida. A inserção <strong>de</strong> um<br />
objeto <strong>de</strong> conhecimento num sist<strong>em</strong>a <strong>de</strong><br />
relações ocorre, fundamentalmente, por<br />
meio da ação do indivíduo sobre o objeto.<br />
“Piaget traça um esqu<strong>em</strong>a muito claro do<br />
<strong>de</strong>senvolvimento intelectual elaborado <strong>em</strong><br />
estágios” (FONTANA & CRUZ, 1997, p. 45).<br />
Já a teoria <strong>de</strong> <strong>de</strong>senvolvimento e <strong>de</strong><br />
aprendizag<strong>em</strong> <strong>de</strong> Vygotsky consi<strong>de</strong>ra<br />
que o conhecimento não se dá a partir<br />
da interação direta sujeito-objeto. Essa<br />
interação é, <strong>em</strong> essência, mediada. Com<br />
isso, ele propõe a idéia <strong>de</strong> mediação, tendo<br />
por base a concepção <strong>de</strong> Marx e Engels,<br />
realizada pelos instrumentos e signos. Os<br />
instrumentos são objetos do mundo físico,<br />
aqueles que me<strong>de</strong>iam à ação do hom<strong>em</strong><br />
sobre a natureza (OLIVEIRA, 1993). Os<br />
signos aparec<strong>em</strong> como os instrumentos<br />
psicológicos, pois eles ajudam na elaboração<br />
do próprio pensamento. Vygotsky construiu<br />
sua teoria tendo por base o <strong>de</strong>senvolvimento<br />
do indivíduo como resultado <strong>de</strong> um<br />
processo sócio-histórico, enfatizando o<br />
papel da linguag<strong>em</strong> e da aprendizag<strong>em</strong><br />
nesse <strong>de</strong>senvolvimento, sendo essa teoria<br />
consi<strong>de</strong>rada histórico-social (FONTANA &<br />
CRUZ, 1997).<br />
Vygotsky afirma que a idéia central para a<br />
compreensão <strong>de</strong> suas concepções sobre o<br />
<strong>de</strong>senvolvimento humano como processo<br />
sócio-histórico é a idéia <strong>de</strong> mediação:<br />
enquanto sujeito do conhecimento, o<br />
hom<strong>em</strong> não t<strong>em</strong> acesso direto aos objetos,<br />
mas acesso mediado, através <strong>de</strong> recortes do<br />
social, operados pelos sist<strong>em</strong>as simbólicos<br />
<strong>de</strong> que dispõe. Portanto, enfatiza a<br />
construção do conhecimento como uma<br />
interação mediada por várias relações, ou<br />
seja, o conhecimento não está sendo visto<br />
como uma ação do sujeito sobre a realida<strong>de</strong><br />
social, assim como no construtivismo, e sim,<br />
pela mediação feita por outros sujeitos.<br />
O mediador é qu<strong>em</strong> ajuda a criança a<br />
concretizar um <strong>de</strong>senvolvimento que ela<br />
ainda não atinge sozinha. Na escola, o<br />
professor e os colegas mais experientes são<br />
os principais mediadores.<br />
Partindo <strong>de</strong> sua perspectiva teórica,<br />
Vygotsky trabalhou também com crianças<br />
e adolescentes portadores <strong>de</strong> necessida<strong>de</strong>s<br />
especiais, físicas, sensoriais e mentais,<br />
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