Cantico dos Canticos

o problema de saber se efetivamente alguém perdeu a cabeça por ser incapaz de resolver
um enigma. Não é este o aspecto mais interessante da questão. O principal, o que é
realmente notável, é o tema lúdico enquanto tal.
Também na tradição grega encontra-se o tema da solução de enigmas e da pena de morte
na estória dos videntes Calcas e Mopsos. Alguém vaticinou que Calcas morreria se alguma
vez encontrasse um outro vidente mais sábio do que ele. Um dia encontra Mopsos e
disputa com ele um concurso de enigmas, que é ganho por Mopsos.
Calcas morre de desgosto, ou mata-se de despeito, e seus discípulos tornam-se seguidores
de Mopsos14. Creio ser evidente neste caso a presença do tema do enigma fatal, embora sob
forma corrompida. O concurso de enigmas em que a vida é posta em jogo é um dos temas
principais da mitologia dos Eddas.
No Vajthrúdnismal, Odin mede-se em sabedoria com o sapientíssimo gigante Vafthrúdnir,
cada um fazendo alternadamente perguntas ao outro. As perguntas são de caráter
mitológico e cosmogônico, semelhantes às dos textos védicos que citamos: De onde vieram
o Dia e a Noite, o Inverno e o Verão, e o Vento? No Alvissmã, Thor pergunta ao anão
Alvis como são chamadas as diversas coisas entre os Ases, os Vanes (o panteão secundário
dos Eddas), os homens, os gigantes, os anões, e por último no Hel; mas antes de terminar a
competição o dia nasce, e o anão é posto a ferros. O Canto de Fjõlsvinn possui forma
semelhante, assim como os Enigmas do rei Heidrek, o qual fez a promessa de perdoar
todo condenado à morte que lhe apresentasse um enigma que ele próprio não pudesse
resolver. A maior parte destes cantos são atribuídos ao período final dos Eddas, e é
provável que os especialistas tenham razão quando afirmam que se trata apenas de
exemplos de um artifício poético deliberado. O que não impede, todavia, que sua relação
com os concursos de enigmas de um passado remoto seja demasiado evidente para ser
negada.
Não é através da reflexão ou do raciocínio lógico que se consegue encontrar a resposta a
uma pergunta enigmática. A resposta surge literalmente numa solução brusca — o desfazer
dos nós em que o interrogador tem preso o interrogado. O corolário disto é que dar a
resposta correta deixa impotente o primeiro. Em princípio, há apenas uma resposta para
cada pergunta. Quando se conhecem as regras do jogo. é possível encontrar essa resposta.
As regras são de ordem gramatical, poética ou ritualística, conforme o caso. É preciso
conhecer a linguagem secreta dos iniciados e saber o significado de todos os símbolos —
roda, pássaro, vaca, etc. — das diversas categorias de fenômenos. Se for verificada a
possibilidade de uma segunda resposta, de acordo com as regras e na qual o interrogador
não tenha pensado, este último ficará em má situação, apanhado em sua própria armadilha.
De outro lado, é possível uma coisa ser figurativamente representada de tantas maneiras
que pode ser dissimulada num grande número de enigmas. Muitas vezes, a solução depende
inteiramente do conhecimento dos nomes secretos ou sagrados das coisas, como o
Alvissmál acima referido. Não nos interessamos aqui pelo enigma enquanto forma literária,
mas apenas por sua qualidade lúdica e sua função na cultura. Não precisamos, portanto,
investigar em profundidade as relações etimológicas e semânticas
entre os termos alemães e holandeses Ratsel e raadsel (enigma; em inglês, riddle), Rat e
raad (conselho), erraten. (adivinhar) e raden, verbo holandês que ainda hoje significa ao
mesmo tempo "aconselhar" e "resolver" (um enigma). Também em grego existem
afinidades entre alvos (sentença, provérbio) e αινιγμα (enigma). Há uma estreita interligação
cultural entre palavras como conselho, enigma, mito, lenda, provérbio etc. Mas basta
lembrar de passagem estes aspectos, para imediatamente passar às diversas direções
seguidas pelo enigma em sua evolução. Podemos concluir que originariamente o enigma
era um jogo sagrado, e por isso se encontrava para além de toda distinção possível entre o
jogo e a seriedade. Era ambas as coisas ao mesmo tempo: um elemento ritualístico da mais
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