Cantico dos Canticos

Preludio a partir do livro O Homem Ludico de Johan Huizinga
Existe uma terceira função, que se verifica tanto na vida humana como na animal, e é tão
importante como o raciocínio e o fabrico de objetos: o jogo. Creio que, depois de Homo
faber e talvez ao mesmo nível de Homo sapiens, a expressão Homo ludens merece um
lugar em nossa nomenclatura. A antropologia e as ciências a ela ligadas têm, até hoje,
prestado muito pouca atenção ao conceito de jogo e à importância fundamental do fator
lúdico para a civilização. O jogo é fato mais antigo que a cultura, pois esta, mesmo em
suas definições menos rigorosas, pressupõe sempre a sociedade humana; mas, os animais
não esperaram que os homens os iniciassem na atividade lúdica. É-nos possível afirmar
com segurança que a civilização humana não acrescentou característica essencial alguma à
idéia geral de jogo. Os animais brincam tal como os homens. Bastará que observemos
os cachorrinhos para constatar que, em suas alegres evoluções, encontram-se presentes
todos os elementos essenciais do jogo humano. Convidam-se uns aos outros para brincar
mediante um certo ritual de atitudes e gestos. Respeitam a regra que os proíbe morderem,
ou pelo menos com violência, a orelha do próximo. Fingem ficar zangados e, o que é mais
importante, eles, em tudo isto, experimentam evidentemente imenso prazer e divertimento.
Essas brincadeiras dos cachorrinhos constituem apenas uma das formas mais simples de
jogo entre os animais. Existem outras formas muito mais complexas, verdadeiras
competições, belas representações destinadas a um público Desde já encontramos aqui um
aspecto muito importante: mesmo em suas formas mais simples, ao nível animal, o
jogo é mais do que um fenômeno fisiológico ou um reflexo psicológico. Ultrapassa
os limites da atividade puramente física ou biológica. É uma função significante, isto é,
encerra um determinado sentido. No jogo existe alguma coisa "em jogo" que
transcende as necessidades imediatas da vida e confere um sentido à ação. Todo
jogo significa alguma coisa. Não se explica nada chamando "instinto" ao princípio ativo que
constitui a essência do jogo; chamar-lhe "espírito" ou "vontade" seria dizer demasiado. Seja
qual for a maneira como o considerem, o simples fato de o jogo encerrar um sentido
implica a presença de um elemento não material em sua própria essência.
Por que razão o bebê grita de prazer? Por que motivo o jogador se deixa absorver
inteiramente por sua paixão? Por que uma multidão imensa pode ser levada até ao delírio
por um jogo de futebol?
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