Cantico dos Canticos

odres velhos, porque senão se rompem os odres velhos e se desperdiçaria o vinho novo. A
generosidade das famílias era relacionada a quantidade do vinho oferecido nas festas e a
estima dos convidados relacionados à qualidade do vinho oferecido. O vinho novo era
sempre o melhor, recém-colhido, recém fabricado. O melhor vinho de todos pertencia a
adega real. O vinho percorre as Escrituras ligando a época dos pais – Noé, passando por
Abraão, testemunhando os grandes eventos da história de Israel. Votos especiais eram
feitos à Deus em busca de bênçãos com a abstinecia de vinho, o chamado voto de
nazireado. O mais fabuloso nazireu das Escrituras foi, divertidamente, um grande beberrão.
Sansão. O vinho estava presente como testemunho da cura dos leprosos, derramado no
chão, estava presente na morte dos sacrifícios pelo pecado, incluindo a grande oferta do dia
da expiação. Quando a bezerra vermelha ou o cordeiro foi oferecido na hora nona, a
segundo sacrifício da sexta-feira de páscoa, o vinho também era derramado. Jesus faz a sua
ultima oração no Getsamani, um lagar de azeite. Mas que também poderia ser usado para
esmagar uvas. Pouco antes Jesus levantava um cálice com vinho cheio de especiarias e dizia
“este é o meu sangue, vertido por amor a vós” na ultima ceia. No mesmo getsamani Jesus
intercede tão intensamente que de seus poros brotam sangue. E suas roupas ficam
salpicadas dele. É a cena profetizada em Isaias.
Jesus é a “videira verdadeira”, ele se compara a uma vinha, e usa as comparações com
vinicultura, manutenção das vides, para nos ensinar sobre frutificação.
A videira é um símbolo então para Cristo, assim como o foi para Israel e assim como o será
para a Igreja de Cristo. A igreja é videira, é vide, é vinha.
O processo de crecimento e o trabalho com uma vinha é repleto de símiles com o
crescimento espiritual da Igreja.
Como um dos símbolos mais profundos do vinho é também o Espírito de Deus, e vinho
se identifica com o sangue que é símbolo de vida, temos uma bela representação da
E os processos de cuidado com a Vinha, todos possuem paralelos com o crescimento
espiritual. Tanto o individual como o do grupo, da congregação. E numa visão mais ampla,
de todo a Igreja. E sendo mais abrangente a dimensão humana, sua história, suas
conquistas e derrotas podem ser representadas pela videira.
As pragas e as doenças refletem as questões que destroem a vinha. A doença é mais atroz,
deixa marcas visíveis, se alastra com maior dificuldade em seu combate.
Ministérios espirituais doentes são como casas assombradas.
A parábola porém não se limita a Igreja. A sabedoria de Deus é extraordinária. E ilimitada.
A aplicação dos paralelos se estendem a toda forma de relacionamento humano. Gerentes
doentes pelo autoritarismo fruto do poder que sua organização lhes concede, políticos
embriagados pelo poder usufruindo de bens que não lhe pertencem, astros que adoeceram
em virtude da fama e por não terem raízes mais profundas na terra chamada vida,
murcharam pela ausência de alimento espiritual para suas vidas. O Estado, vinha
contaminada e doente se assenhorou do trabalho de muitos e em nome de preservar a si
mesmo, matou a milhões. Politicos assenhorados pela praga da ganancia, não deram fruto,
antes os comeram sozinhos. A religigiosidade é uma vinha apodrecida, repleta de pragas e
de doenças espirituais profundas, e hoje milhões são atraídos por filosofias inúteis, rituais
vazios, ou mesmo práticas espirituais que os aprisionam a falsos profetas ou a espíritos
malignos. Na India procissões de pessoas se fragelam em nome de suas divindades, no
Brasil milhões se escravizam a poderes que deles exigem oferendas, sacrifícios, rituais de
feitiçaria e todo tipo de enfermidade espiritual. Famílias como videiras adoentadas,
destruídas pela violência contra a mulher, contra os filhos, problemas de drogas,
embriagues, brigas e dor. A videira da politica absolutamente contaminada por interesses
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