Cantico dos Canticos

das montanhas e colinas das regiões de Israel chamado de “cabeça” e o havatzélet hahof,
que é o lírio das areias que crescem ao longo da costa arenosa da planície de Sarom - são
chamados os “pés”. Florescem por volta de julho-agosto e pontilham as costas do
Mediterrâneo como lindos retalhos de branco e flores perfumadas. No monte Hermon - o
monte mais alto de Israel, pode-se encontrar, nos penhascos dos montes os lírios
chamados de shoshanim.
Na mesma linha de imitação do novo colorido da terra, as jovens do antigo Israel se
vestiam de branco e iam dançar nos pomares de oliveira em Tu B´Av (15º dia do mês Av).
Este é o período do ano quando as oliveiras começam a amadurecer. Os árabes costumam
chamar de Tu B´Av o “Dia das Oliveiras”.
De início vimos a presença da vinha, os perfumes que na expressão do autor se
derramavam, eram como que aspergidos, como numa libação. Entende-se por unguento as
especiarias, das quais o palácio era perfumado. A fragrância (shemen) do seu nome (shem)
sobrepuljava.
Cantares diz que Jesus desceu aos canteiro de bálsamo para colher os lírios “ele apascenta
entre os lírios”. Sendo o havatzélet um lírio das montanhas, região próxima à Galiléia, ele
desce aos canteiros de bálsamo para colher os lírios. A Sulamita era das regiões da Galiléia
onde Jesus começou seu ministério. Ele se identifica com a Sulamita, morena, pois que ela
tinha uma vinha e guardava a vinha, daí o mesmo sol que causticava as caminhadas do
Mestre, era o mesmo que a tostou, dos mesmos territórios, não era apenas o sol de sua
morada no sul, mas do sol aberto. Em realidade devia ser uma princesa, mas era de uma
família humilde das partes remotas da Galiléia. A simplicidade dos seus pensamentos de
um caráter rural - alegre em plenos campos - , e a saudade de uma vida tranquila em sua
cidade natal.
Salomão se apaixona por alguém que ele não conhecera antes. (Eclesiastes 7:28). E ele a
eleva ao seu nível: de igual para igual. ela é um padrão de devoção, ingenuidade, modéstia,
pureza moral, prudência - um lírio do campo tão adornado, como Salomão não o foi em
sua glória.
Salomão era amante de jardins e flores, do bom perfume e da natureza. A congregação é
realmente uma noiva e Salomão um tipo do príncipe da paz (shlomoh da raiz de shalom -
paz).
O texto de Cantares foi construído dentro desta raiz shalom - paz. Vejamos: Shlomoh -
Salomão, Shulamit - Sulamita, Shalom - paz, Ierushalaim - Jerusalém. Trata-se inclusive de
uma ênfase à letra ___ (shin) do hebraico e que é a 21ª letra do alfabeto - a letra que tem a
forma do candelabro do Tabernáculo. A letra que mostra a Trindade 7 x 3 = 21, donde, 2
+ 1 = 3, sete o fator, o padrão divino e o 3 a Trindade. A sibilação das palavras
transmitidas pelo shin, Sholomoh, Shulamit, Shalom, Ierushlaim põe em evidência o desejo
do autor, caprichoso em seus mínimos detalhes. Ierushalaim significa herança eterna de paz
(Ierushaolam). E essa sibilação é como que um som trazido pelo sopro do Espírito Santo
de Deus, como que a dizer:
paz, paz, paz. Uma canção de louvor que o próprio Cântico dos Cânticos, como o é
também o cântido do Zamir, o murmúrio da voz da rola “Porque eis que passou o inverno,
cessou a chuva e so foi: aparecem as flores na terra, chegou o tempo de cantarem as aves, e
a voz da rola ouve-se em nossa terra.” (Cantares 2:11-12). Não se trata aqui de as aves mas
de um pássaro específico de Israel - o zamir. Na época do acasalamento exatamente este
período em que cessam as chuvas e o inverno passou, este pássaro emite um som, enche o
seu papo e o som é onomatopaico: tor, tor, tor. É um simbolismo do momento do
arrebatamento da Igreja - o casamento do noivo com a noiva.
Ainda o refrão - um leit motiv - filhas de Jerusalém (banot ierushalaim) fala das palacianas,
em contraste com a Sulamita que veio das regiões da baixa Galiléia (Isaías 9:1), que incluía
Nazaré e Cafarnaum, seus lugares de origem. Sua cor morena ela a compara aos pelos das
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