Cantico dos Canticos

L I N H O
A planta do linho pishtah, existem dela 200 espécies. Ela cresce tanto
pelas fibras como pelas sementes e é rica em óleo. Biblicamente falando, ela é
exclusivamente uma planta de fibra. Seu cultivo data de 5.000 AC nos países do médiooriente,
incluindo a terra de Israel. É uma planta anual. Seus galhos têm folhas longas e
estreitas e apresenta flores azuis consistindo de 5 sépalas, 5 estames. O fruto contém
muitas semente oleaginosas.
As vestes sacerdotais simbolizavam a humanidade de Jesus. Eram de linho fino torcido.
Jesus no seu sepultamento foi envolvido em lençol de linho. O branco do linho era
inimitável, e coloca diante de nós a perfeição e a pureza do Homem Cristo Jesus. Houve
um padrão divino tecido dentro do linho da humanidade de Jesus. O linho usado na veste
sacerdotal nunca mais foi visto desde os tempos de Arão. Era um tecido egípcio que data
de 2.500 AC. A sua técnica morreu com os egípcios, e não foi revelada a mais ninguém.
Assim é com Jesus o único que jamais será imitado. O linho tem uma característica: a
semente é lançada na terra. Ali ela morre, mas após a morte vem a vida: houve morte e
ressurreição. Para servir de glória e ornamento na veste sacerdotal o linho passava por
muitos processos. Este linho fala de Jesus o justo. Ele está assentado ao lado de Deus Pai
como homem perfeito.
H I S S O P O
O hissopo é um arbusto cinza, com finos galhos lenhosos. Nem as suas folhas nem as suas
flores se destacam. Algumas vezes cresce em pequenas brechas da pedra (na rocha) e é
válida a sua fragrância e gosto. O hissopo é uma especiaria importante e planta medicinal,
enquanto que os seus galhos secos dão excelentes gravetos. O melhor alimento feito com
hissopo (orégano), no Oriente Médio, é um pó conhecido pelo nome árabe de zatar. É uma
mistura de folhas de hissopo, esmagadas e transformadas em pó, sementes de gergelim, sal
e pimenta. Tem um largo uso no oriente.
Por muitos anos, especialmente na Europa, aceitou-se que o hissopo ezov era um limo ou
liquem, cujos pequenos grupamentos cresciam nos troncos das árvores, nas rochas e
paredes, frequentemente em lugares sombrios. Rashi (rabino famoso do século XI) faz
objeções a esta identificação (em seu comentário sobre Êxodo 12:22): “o ezov é um planta
que tem galhos”. Muitos comentários em Israel afimam que o ezov (hissopo) tem galhos.
Como por exemplo: “o ezov... foi mergulhado com seu caule e seus galhos...”. Torna-se
assim impossível que o hissopo seja limo ou liquen, que não tem galhos visíveis e também
dos quais não se poderia dizer que foi “mergulhado com o caule e os galhos”. Há um
provérbio que diz: “Se uma chama pega os cedros, que fará o hissopo que está na rocha”.
Este provérbio afirma que o hissopo é “uma espécie de árvore” cujos galhos queimam ou
pegam fogo facilmente. Se o hissopo fosse realmente um limo que cresce no leito das
rochas, este provérbio jamais teria sido composto.
Em Êxodo 12:22, o termo hebraico usado para hissopo é o ezov. Porque o ezov é uma
planta com um caule lenhoso e galhos, só (I Reis 5:13), falou de árvores do cedro do
Líbano ao hissopo que cresce na rocha. Salomão reportou-se a árvores das mais possantes
e altas às mais humildes. O hissopo floresce ainda nas montanhas áridas do Sinal.
O hissopo apesar de suas inúmeras qualidades, permanece humilde na aparência e modéstia
na demanda.
Este simbolismo do hissopo versus o cedro nos ajuda a entender o diálogo entre o rei
Davi, após o profeta Natan criticá-lo pelo seu comportamento com Batseba (Salmo 51:17)
- “purifica-me com hissopo, e ficarei limpo; lava-me e ficarei mais alvo do que a neve”. O
pedido de Davi pode ser entendido como um pedido do leproso, porque o hissopo foi
também usado na purificação dos leprosos.
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