Cantico dos Canticos

E a tua boca como o bom vinho para o meu amado, que se bebe suavemente,
e faz com que falem os lábios dos que dormem.
Levar-te-ia e te introduziria na casa de minha mãe, e tu me ensinarias; eu te daria a
beber do vinho aromático e do mosto das minhas romãs.
E compreender o significados, o simbolismo e as representações relacionadas ao vinho nas
Escrituras será essencial para compreender a profundidade espiritual, além da dimensão
humana contida em Cantares. Importante frisar que a semelhança da festa de Assuero em
Susã, quando apresenta à emissários das províncias persas de todo o mundo, a glória de seu
reino, Cânticos é banhado em vinho. É e´pca das festas de Benjamim, da festa das
colheitas, da maturação da uva e em todo o oriente e além estão sendo realizados festivais
movidos a dança, canções e vinho. Muito vinho. A cor de Cântico dos Cânticos é purpura.
No Egito festivais com um vinho preservado a base de uma química somente conhecida
por sábios sacerdotes e de uso exclusivo de Faraó está sendo fartamente consumido. Os
jônios, os aqueus, os eólios e os dórios festejam festas regadas a vinho. As primeiras
famílias pastoris aryas, entraram na Índia aproximadamente no segundo milênio antes de
Cristo, período em que os aqueus – com quem estavam, de certo modo, aparentados e cuja
a língua pertence ao mesmo grupo linguístico do sânscrito – chegavam ao território que,
posteriormente, formaria a Grécia. O Rig-Veda menciona um tipo de bebida (soma) que se
assemelha ao vinho misturado com especiarias citado em Cantares. A India da época de
Cânticos não possuía os preceitos de proibição ao vinho que vieram a posterior em sua
coleção de livros religiosos, porém em todos os épicos os personagens míticos e divindades
estão festejando suas vitórias com vinho. Os povos semitas estão celebrando aos seus
deuses com sacrifícios e oferendas de vinho derramado, chamado de libação, e também
bebendo muito. O vinho possuía um simbolismo relacionado a ressurreição, ao sangue
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