Cantico dos Canticos

As jóias e Enfeites em CANTARES.
É rica a ornamentação da moça, citada e elogiada por Salomão. Fruto de trabalho
especializados de ourivesaria, joalheria, e diversos processos de fabricação envolvendo
inclusive a fundição. O material era trabalhado por diversos artesãos que usavam
instrumentos difíceis de fabricar. Imagine a arte da ourivesaria há milênios sem os recursos
tecnológicos que hoje possuímos. As gemas vinham de minas subterrâneas, de lugares
tenebrosos e escuros, escavados por mineiros em situações de insalubridade que fariam um
técnico de segurança da atualidade sofrer um enfarte do miocárdio. Os riscos nas minas
eram tamanhos que a maior parte das gemas era escavada por escravos. Ainda é assim na
escavação de minas de diamantes na africa, na aquisição e garimpo de ouro, como foi em
serra-pelada. As pedras semipreciosas que compunham os braceletes, os anéis, colares e
brincos vinham de diversos lugares da terra, importados de locais distantes. Parte das
divindades da época era finamente ornada com tais jóias. As princesas e rainhas eram
ricamente adornadas com jóias. Do mesmo modo que hoje, quanto mais rica, mais nobres,
raras e preciosas as jóias. Existem hoje colares de milhões de dólares. Anéis de diamante
que custam milhares de reais. Jóias que caracterizam a realeza britânica, as princesas e
rainhas das monarquias da atualidade.
O artesão mencionado no poema da dança da Sulamita (7,2b) é metaforicamente
relacionado com “enfeites” (helá‘iym) que servem de imagem para ilustrar as curvas dos
quadris da dançarina. No livro do profeta Jeremias (10,9) a produção de enfeites por
diversos tipos de artesãos também é vinculado aos cultos da fertilidade: “Seus ídolos não
passam de prata laminada, importada de Tarsis, ouro de ufaz (záháb me’ûfáz), trabalhado
pelo artista (hárash) e pel [a mão do] ourives (viydey tzôréf), revestido de púrpura (‘aregámán)
violeta e vermelha. São apenas obras de artistas (hekámiyn)”381
No poema da égua do faraó as bochechas são vistas “entre pingentes”, o pescoço “entre
colares” (1,10). O “fio escarlate” (shániy), mencionado em 4,3, é também vinculado, em Êx
26,1, ao “trabalho do artesão” (hosheb). Especialmente ilustrativa é a menção ao marfim
(shén), em 5,14 e 7,5, já que este material foi uma marca reconhecida dos palácios da
Samaria (6,4; cf. 1 Rs 17,1; 1 Rs 22,1-6). Enfim, o imaginário artesanal nos wasfs, poemas
árabes, podem ser entendidos como herdeiros desta tradição.
IMPORTANTE
As Escrituras se entrelaçam, todos os seus livros, todas as passagens, formando um tecido
multicolorido. Ela é como uma bandeira desfraldada tremulando ao vento, toda ela. Um
boradado, uma obra de tecelação, como um tapete persa.
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