Cantico dos Canticos

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Cinamomo qinamôn 4,14 Açafrão karekom 4,14 Aloés ‘ahálôt 4,14 Nozes ‘egoz 6,11 Palmeira náhal É o caso de 1,17, onde se descreve uma casa verde de cedros e ciprestes vivos, descritos ali como o teto de uma cama verdejante. O mesmo acontece em 2,13, onde a figueira e seus figos pequenos fazem parte do ambiente primaveril. O uso feito no poema canônico das bodas de Salomão tem forte paralelo com o Sl 45, que também é um hino de bodas342. No entanto, em Sl 45,9, onde a mirra é citada junto com aloés como em Ct 4,14, ela é usada como perfume para as vestes e não como bálsamo para o corpo A mirra como bálsamo aprece também em Ester 2,12 como parte dos preparativos das moças no harém do rei persa: Ao fim de doze meses, chegava o momento de um jovem se aproximar do rei. O período dos preparativos se desenrolava assim: durante seis meses, ela se untava com óleo de mirra, depois, durante seis meses, com bálsamos e cremes femininos343 Segundo explica W. Von Soden, a tamareira e a palmeira tiveram grande importância na Babilônia como espécie cultivada. Este tipo de árvore precisa de grandes quantidades de água e foi muito pouco cultivada na assíria e no corredor siro-palestinense. Um dos lugares mais antigos vinculados às palmas foi Jericó “cidade das palmeiras” (cf. Dt 34,3; Jz 1,16; 3,13 e 2 Cr 28,15)345. Contudo, no Antigo Testamento existe uma referência à tamareira que, do ponto de vista das tradições camponesas femininas, é muito importante trata-se da “Palmeira de Débora”, ou “Tamareira de Débora” (tomêr debôrah) em Jz 4,5346. W. R. Smith interpreta esta tamareira como uma das que ele chama de “árvores oraculares cananéias” (canaanite tree oracle) e afirma que “a crença em árvores como lugares de revelação divina deve ter sido muito comum em Canaã”347. A guarda real é mencionada de duas diferentes formas no Cântico dos Cânticos: como escolta do rei nas suas bodas (Ct 3,7-8) e como metáfora para o corpo e seus enfeites (4,4). Segundo indica R. De Vaux, esta guarda pessoal do rei era geralmente formada por mercenários (cf. 2 Sm 20,7; 2 Sm 15,18 e 1 Rs 1,38-44). Outra forma de designar a guarda real foi rátziym ou “corredores” que marchavam na frente dos carros de guerra (cf. 1 Sm 22,17; 2 Sm 15,1 e 1 Rs 1,5). Estes guardas também tinham a função de vigiar as entradas do palácio real carregado escudos de bronze (1 Rs 14,27-28 e 2 Dr 12,10-11) 367. No Cântico dos Cânticos o termo usado tanto em 3,7 quanto em 4,4 para os guardas é gibôryim, isto é, “valentes” ou “bravos”. Em 2 Sm 23,8 usa-se esta terminologia para falar do exército de Davi como “os valentes de Davi: ha gibôriym ‘esher ledavid. 166
http://qbible.com/hebrew-old-testament/song-of-songs/ Verse Idiom Meaning Gen 4:6 Face fallen sad Gen 6:8 Found grace in the eyes accepted Gen 22.17 Seed descendants Gen 24.60 Possess gates capture cities Gen 27.41 Said in heart thought to self Gen 31.35 The way of women menstruation Gen 40.13 Lift up your head restore to honor Ex 1.5 Loins ? descendants Ex 3.8 Flowing with milk and honey fertile Ex 3.19 Mighty hand force Ex 13.2 Open the womb be born Ex 15.25 Sweet water water fit to drink Ex 32.19 His anger burned very angry Ex 34.6 Long of anger slow to get angry Lev. 20.18 Her sickness her period Lev 22.6 Soul person Deut 5.6 House of bondage (land of) slavery Deut 8.14 Heart lifted up proud Deut 15.7 Close hand selfish Deut 20.8 Heart melt lose courage Deut 21.17 Beginning of his strength his firstborn Deut 23.13 Squat outside defecate Deut 23.13 What comes from you excrement Deut 28.28 Heart mind Josh 10.6 Slack hands abandon Judges 3.28 Deliver them into your hands defeat them for you Judges 13.5 From the womb from birth 1 Sam 10.9 gave him another heart changed his attitude 1 Sam 24.3 covered his feet relieved himself 1 Sam 25.22 one who urinates against a wall male 167
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Cantares possui muitas dimensões.
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As Escrituras vertem vinho. O únic
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Antigo lagar de Vinho em Cafarnaum
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Quarenta ânforas encontradas na pa
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Sidon exportava seu vinho para o Eg
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O jogo lança sobre nós um feitiç
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O pavão e o peru limitam-se a most
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A sunamita vê a árvore mais româ
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O rei não havia feito para mais ni
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Assim como o púrpura evoca o Poder
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L I N H O A planta do linho pishtah
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