Cantico dos Canticos

Mas, não por ela.
Para ela ele simbolizava usurpação. Tirania. Escravidão. O dono de toda a terra permitia
que seus cruéis irmãos dela se servissem, dela abusassem com trabalho duro numa vinha
que não lhe pertencia. Mas que eles diziam que era responsabilidade dela.
Podemos imaginar a raiva com que ela via sem poder participar, das manifestações de
pompa, de glória, de poder militar, econômico, que desfilavam diariamente diante de seus
olhos.
E eis que chegara a época da primavera nas terras libanesas. A ecologia de Israel explodia
multicolorida, as neves derretiam sobre o monte Hermon, corredeiras e cascatas eram
criadas em vários locais nas subidas das encostas, dava-se inicio a migração de diversas
aves, ao tempo de acasalamento de diversos animais, incluindo as pombas selvagens e os
gamos dos bosques cheios de figueiras, oliveiras e lírios. Os pastores iniciariam as
atividades de retirada da lã dos carneiros e tinha início as festas primaveris, as festas das
colheitas. Entre as comunidades não israelitas aconteciam festivais a Baal com referencia ao
amor de sua esposa Anat que o traria de volta da morte, e com relação aos judeus as danças
da vinha, as festas de Benjamim. As festas de benjamim não tinham origem na Lei, eram
festividades civis, elas tinham um caráter cultural. “Estas festas das vinhas surgiram para
festejar ou rir de uma ‘trapaça”. Ou rir de uma situação criada por uma promessa
impensada fruto de tremenda hostilidade entre as tribos. A hostilidade envolveu uma
tragédia, a morte da esposa de um levita, estuprada por cinco homens. Eram habitantes de
uma cidade benjamita, os quais se recusaram a entrega-los a justiça. A situação gerou uma
guerra cerca de 120 anos antes do reinado de Salomão, benjamim contra todas as demais.
Depois de terríveis batalhas todas a tribo dos benjamitas (Binyāmîn,"filho da felicidade) é quase
totalmente extinta, menos 600 homens que sobreviveram fugindo para uma montanha
conhecida como rocha de Rimon, próximo a Galiléia,
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