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Cantico dos Canticos

O mais maravilhoso Estudo de Canatres de Salomão

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uma necromante, uma moça espírita que consultava entidades que julgava falecidas, num<br />

macabro ritual. Leremos um estranho ritual praticado por “bruxas israelitas” ou “falsas<br />

profetizas” no livro de Ezequiel que faziam trabalhos de crochê e as amarravam às suas<br />

mãos e invocavam forças para “prender” ou “amarrar” almas às suas mãos (!), significava<br />

que elas realizavam atos mágicos para mudar o comportamento <strong>dos</strong> que as consultavam de<br />

maneira que elas fizessem aquilo que a “falsa profeta” as induzia, escravizando-as<br />

espiritualmente às suas vontades. Bruxas. Leremos sobre Jezabel, considerada pelas<br />

Escrituras como um padrão de feitiçaria, talvez a mulher mais opressa (inspirada,<br />

dominada, repleta de poderes das trevas) que já tenha pisado a terra, tão cheia de feitiçaria<br />

que é relembrada profeticamente em Apocalipse.<br />

Leremos sobre as atitudes mágicas, divinatórias, práticas de adivinhação do malfadado<br />

Hamã no livro de Ester que usando ritos de magia atirava runas, ossos, pedras místicas ou<br />

qualquer coisa similar para “sortear” o dia em que ele instituiria o decreto, que se<br />

cumprido, equivaleria ao holocausto nazista. Leremos sobre o patriarca Jacó, realizando um<br />

ato mágico! Na cena em que faz “riscas” em galhos de árvores consideradas sagradas pelos<br />

povos da região onde morava, fazendo com que as ovelhas se unissem diante delas para<br />

gerar crias fortes. Leremos sobre Léia correndo com um ramalhete de mandrágoras em<br />

suas mãos, planta desde a antiguidade considerada com poderes mágicos para conceder a<br />

fertilidade feminina. O tabernáculo para os povos da antiguidade era um lugar de magos.<br />

Moisés ao levantar as mãos sobre o mar Vermelho, e fazer com este abrisse diante <strong>dos</strong><br />

olhos trêmulos <strong>dos</strong> generais de Faraó, o faz como se fosse um poderoso mago. As pragas<br />

são “conjurações”, agem como se fossem e as palavras que Moisés falam possuem<br />

VERDADEIRAMENTE poder nelas contidas. Porque por detrás dela está a verdadeira<br />

magia, o PODER DIVINO.<br />

Toda magia da antiguidade e até a <strong>dos</strong> dias presentes é baseada na transmissão de um poder<br />

espiritual a partir de um espirito. Toda atividade mediúnica, toda manifestação de forças<br />

sobrenaturais tem como base a comunicação de forças de um ou de milhares de espíritos.<br />

Na Índia ainda existem escolas de magia, crianças são separadas em determinadas tribos e<br />

convocadas a serem treinadas na invocação e manifestação de poderes espirituais.<br />

Aprendem a praguejar, a amaldiçoar, a matar inimigos. Aprendem a contatar entidades. O<br />

misticismo árabe, judaico, africano, jamaicano, buscam poderes, normalmente invocando<br />

forças para roubar, matar ou destruir. Há neles uma herança maldita. E um destino pior<br />

que as maldições que invoca, para aqueles que tais artes praticam. Porém é assim que o<br />

ministério profético se apresenta, aparenta, aos olhos de uma mago. As manifestações do<br />

Espírito de Deus no Velho Testamento são extremamente mágicas, elas refletem a busca<br />

humana do “controle” de todas as coisas, e ao lermos sobre Samuel invocando a Deus e<br />

fazendo relampejar sobre toda a região, ao lermos sobre o poderoso raio (fogo que cai do<br />

céu) e consome o holocausto de Elias, ou lemos sobre o velo de lã que fica seco ao ser<br />

deixado ao sabor do orvalho, como prova solicitada por Gideão, são atos mágicos que<br />

estamos observando. Os mais mágicos atos que alguém poderia presenciar. A ressurreição<br />

de mortos no Velho Testamento foi buscada por todas as civilizações! Uma das coisas mais<br />

extraordinárias, mais cheias de magia divina verdadeira que ocorreu na terra <strong>dos</strong> viventes<br />

foiu a ressurreição do filho mulher de Sunem. Quando Elseu sabe de sua morte envia a<br />

Geazi, seu aprendiz, discípulo, servo e companheiro até a criança morta, carregando nas<br />

suas mãos seu bordão.<br />

Eliseu disse a Giezi: Põe o teu cinto, toma na mão o meu bastão e parte. Se encontrares<br />

alguém, não o saúdes; e se alguém te saudar, não lhe respondas. Porás o meu bastão no<br />

rosto do menino.<br />

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