Cantico dos Canticos

Quando Ester caminha corajosamente no jardim persa d Xerxes o fará contra todas as regras
vigentes arriscando a sua vida num perigoso jogo, numa cartada triunfal, o prêmio é a salvação de
seu povo e a derrota significaria a perda de sua cabeça. Cerca de três anos separam a ultima vez que
Xerxes a visitara no palácio as mulheres, e ela sem ser convidada entrará num jardim proibido,
exclusivo do rei, desejando obter uma audiência. Sua caminha é o inicio do jogo e existem dois
possíveis resultados, mas necessitará que o rei interfira nas regras do jardim, com uma peça única,
seu cetro, a única coisa em todo reino da persa que pode interferir no cumprimento de uma lei préestabelecida
pelos persas. Para sorte de Ester, antes que toquem na moça, ele levanta seu cetro real.
Isaías 25 concede uma visão lúdica e assombrosa da grande vitória do Cordeiro sobre a morte no
monte calvário:
Como o calor em lugar seco, assim abaterás o ímpeto dos estranhos; como se abranda o calor pela
sombra da espessa nuvem, assim o cântico dos tiranos será humilhado.
E o SENHOR dos Exércitos dará neste monte a todos os povos uma festa com animais gordos,
uma festa de vinhos velhos, com tutanos gordos, e com vinhos velhos, bem purificados.
E destruirá neste monte a face da cobertura, com que todos os povos andam cobertos, e o véu
com que todas as nações se cobrem.
Aniquilará a morte para sempre, e assim enxugará o Senhor DEUS as lágrimas de todos os
rostos, e tirará o opróbrio do seu povo de toda a terra; porque o SENHOR o disse.
A ceia de Cristo é uma atividade lúdica, uma representação de um evento profético que simboliza a
vitória de Cristo contra a morte. A páscoa é uma festa, uma grandiosa festa em que cordeiros eram
imolados, numa profunda representação. Antes do calvário o mundo mágico estava a mercê do
cântico dos tiranos. Os grandes déspotas recebiam hinos em louvor a sua história e glória, eles se
magnificavam, pois queriam ser lembrados como deuses-na-terra, como potentados, tendo seus
nome gravados em rochas, suas imagens esculpidas em mármore para perpetuar a memória de seus
grandes feitos. Para a população escravizada os cânticos dos tiranos era-lhes dolorosos. O mundo
submisso a poderes malignos viu as civilizações praticarem atos de profunda indignidade. Atos de
tremenda crueldade. Falsas religiões, falsos deuses, a escravidão, as guerras, as maldições rogadas
pelos magos e feiticeiros. Na cruz o inferno é vencido e Deus concede sua Graça e sua
Misericórdia, concedendo dons aos homens, e concede ao ser humano poder contra as hostes,
potestades, poderes e soberanias. Paulo exaltará o momento do monte com um cântico de escárnio,
uma zombaria profética:
“Ó morte, ó morte, onde está teu aguilhão? E ó morte, onde deixastes cair as tuas armas?”
O cântico dos tiranos foi substituído pelo cântico da vitória. Que é de caráter lúdico.
Veja que apesar da dor e da vergonha da morte na cruz, ela simboliza um banquete. Jesus se refere
ao banquete que celebra sua morte, a ceia. O Cordeiro era sacrificado no altar pelo sumo-sacerdote
no dia de Yom Kipur às três horas da tarde, uma garrafa de vinho aromático, com especiarias, era
derramado no chão no mesmo instante e logo após ter entrado com o sangue no lugar santíssimo
ele repartiria o cordeiro com os familiares dos ofertantes, no caso do cordeiro da páscoa, com os
sacerdotes auxiliares e seus familiares. O vinho derramado no chão após o sacrifício do cordeiro
era um vinho antigo. Vinho guardado nas recamaras do templo por anos.
A morte é ZOMBADA profeticamente. Uma imagem de uma criança rindo após a derrota de um
adversário numa brincadeira. Para que entendamos o caráter lúdico das coisas criadas.
A cena em que Rute é “resgatada” das mãos de um parente de Boaz é uma cena lúdica. A cerimonia
do pé descalço é uma representação da exoneração voluntária do direito de casar com a viúva.
O termo que Paulo usa em Romanos “Jactancia” é a parola dos competidores que exaltam sua
próprias qualidades físicas e atléticas em detrimento dos adversários, numa competição esportiva.
A poesia é filha da profecia, é baseada em jogos de palavras e nas Escrituras se reveste de
solenidade, resolução de enigmas, formas e paralelismos especiais. A poesia das Escrituras é
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