O Ludico em Cantares

cântico dos tiranos. Os grandes déspotas recebiam hinos em louvor a sua história e glória, eles se
magnificavam, pois queriam ser lembrados como deuses-na-terra, como potentados, tendo seus
nome gravados em rochas, suas imagens esculpidas em mármore para perpetuar a memória de seus
grandes feitos. Para a população escravizada os cânticos dos tiranos era-lhes dolorosos. O mundo
submisso a poderes malignos viu as civilizações praticarem atos de profunda indignidade. Atos de
tremenda crueldade. Falsas religiões, falsos deuses, a escravidão, as guerras, as maldições rogadas
pelos magos e feiticeiros. Na cruz o inferno é vencido e Deus concede sua Graça e sua Misericórdia,
concedendo dons aos homens, e concede ao ser humano poder contra as hostes, potestades, poderes
e soberanias. Paulo exaltará o momento do monte com um cântico de escárnio, uma zombaria profética:
“Ó morte, ó morte, onde está teu aguilhão? E ó morte, onde deixastes cair as tuas armas?”
O cântico dos tiranos foi substituído pelo cântico da vitória. Que é de caráter lúdico.
Veja que apesar da dor e da vergonha da morte na cruz, ela simboliza um banquete. Jesus se refere
ao banquete que celebra sua morte, a ceia. O Cordeiro era sacrificado no altar pelo sumo-sacerdote
no dia de Yom Kipur às três horas da tarde, uma garrafa de vinho aromático, com especiarias, era
derramado no chão no mesmo instante e logo após ter entrado com o sangue no lugar santíssimo ele
repartiria o cordeiro com os familiares dos ofertantes, no caso do cordeiro da páscoa, com os
sacerdotes auxiliares e seus familiares. O vinho derramado no chão após o sacrifício do cordeiro era
um vinho antigo. Vinho guardado nas recamaras do templo por anos.
A morte é ZOMBADA profeticamente. Uma imagem de uma criança rindo após a derrota de um
adversário numa brincadeira. Para que entendamos o caráter lúdico das coisas criadas.
A cena em que Rute é “resgatada” das mãos de um parente de Boaz é uma cena lúdica. A cerimonia
do pé descalço é uma representação da exoneração voluntária do direito de casar com a viúva.
O termo que Paulo usa em Romanos “Jactancia” é a parola dos competidores que exaltam sua
próprias qualidades físicas e atléticas em detrimento dos adversários, numa competição esportiva.
A poesia é filha da profecia, é baseada em jogos de palavras e nas Escrituras se reveste de solenidade,
resolução de enigmas, formas e paralelismos especiais. A poesia das Escrituras é “formosa” ela possui
dimensões estéticas profundas que vão desde a sonoridade das palavras, a construção das estrofes.
Toda palavra dos profetas é em forma de poesia, incluindo as palavras de Jesus. Tudo que é Jesus
fala ENSINANDO é inabalavelmente conectado com a poesia oriental e suas formas. È comum o
uso do paralelismo hebraico, dos quiasmas, de provérbios numéricos, das perguntas enigmáticas, das
pequenas histórias, o uso de parábolas. A ligação entre Jesus e a poesia, entre Cristo e o dom Palavra
de Conhecimento, manifesto nas suas parábolas, que na verdade representavam ENIGMAS a serem
interpretados para serem entendidas que uma profecia do Antigo Testamento define o modo com
que Cristo proporá o seu ensino e doutrina:
Abrirei a minha boca numa parábola; falarei enigmas da antiguidade. Salmos 78:2
A linguagem profética é cheia de símiles e parábolas, essa lei é espiritual faz parte do mistério
profético, do mistério da poesia e do mistério do ludico:
Falei aos profetas, e multipliquei a visão; e pelo ministério dos profetas propus símiles. Oséias 12:10
E aconteceu que Jesus, concluindo estas parábolas, se retirou dali. Mateus 13:53
Então Jesus, tomando a palavra, tornou a falar-lhes em parábolas, dizendo: Mateus 22:1
E ensinava-lhes muitas coisas por parábolas, e lhes dizia na sua doutrina: Marcos 4:2
Tudo isto disse Jesus, por parábolas à multidão, e nada lhes falava sem parábolas; Mateus 13:34
O LUDICO EM CANTARES