O Ludico em Cantares

genealogia dos heróis e dos nobres. Sua função específica é a peroração competitiva e o
concurso de sabedoria. É sob esta forma que o encontramos como Unferd, no Beowulf. O
mannjafnaar, a que antes nos referimos e os concursos de sabedoria entre Odin e os gigantes
ou anões são abrangidos pelo thulr. Os conhecidos poemas anglo-saxões Widsid e O
vagabundo parecem ser típicos produtos do versátil poeta da corte. Todas as características
acima referidas entram muito naturalmente em nossa descrição do poeta arcaico, cuja função
foi em todas as épocas ao mesmo tempo sagrada literária. Mas, fosse sagrada ou profana, sua
função sempre se encontra enraizada numa forma lúdica. Os habitantes da Buru central,
também chamada Rana, praticam uma forma de antífona cerimonial conhecida pelo nome
de Inga fuka. Os homens e as mulheres sentam-se uns em frente dos outros e cantam
pequenas canções, algumas delas improvisadas, acompanhados por um tambor. As canções
são sempre de troça ou de desafio. São conhecidas nada menos de cinco espécies diferentes
de Inga fuka. As canções assumem sempre a forma da estrofe e da antiestrofe, do ataque e
da réplica, da pergunta e da resposta, do desafio e da desforra. Por vezes, assemelham-se a
enigmas. O Inga fuka mais típico chama-se 'Inga fuka de preceder e seguir"; cada estrofe
começa pelas palavras "perseguir" ou "seguir uns aos outros", como em certos jogos infantis.
O elemento poético formal é constituído pela assonância que, repetindo a mesma palavra ou
uma variação dela, estabelece uma ligação entre a tese e a antítese. O elemento puramente
poético é constituído por uma alusão, por uma idéia brilhante surgida bruscamente, o jogo
de palavras ou simplesmente o som das próprias palavras, sendo que neste processo o sentido
pode perder-se completamente. Esta forma de poesia só pode ser descrita e compreendida
em termos de jogo, embora obedeça a um complexo sistema de regras prosódicas. Quanto
ao conteúdo, as canções são sobretudo de inspiração amorosa, ou pequenas homilias sobre
a prudência e as virtudes, ou ainda de caráter satírico. Embora exista todo um repertório de
Inga fukas tradicionais, a essência do gênero é a improvisação. Também acontece que os
versos já existentes sejam aperfeiçoados por adições e correções. O virtuosismo é
grandemente considerado, não faltando a habilidade artística. Quanto ao sentimento e ao
tom, as traduções fazem lembrar o pantun malaio, o qual deve ter exercido uma certa
influência na literatura de Buru, e também o muito mais remoto hai-kai japonês.
Além do Inga fuka, existem em Rana outras formas de poesia, todas elas baseadas nos
mesmos princípios formais, mas consistindo, por exemplo, em longas altercações entre as
famílias da noiva e do noivo, durante a troca cerimonial de presentes que se realiza por
ocasião do casamento a forma japonesa de poesia vulgarmente conhecida como hai-kai,
pequeno poema de apenas três versos, com cinco, sete e cinco sílabas sucessivamente, que
evoca uma delicada impressão do mundo das plantas ou dos animais, da natureza ou do
homem, às vezes com um toque de lirismo melancólico ou de nostalgia, outras, com um
rasgo de ligeiro humor. Basta dar aqui dois exemplos:
Quantas coisas
Em meu coração!
Deixa-as flutuar
No fremir do salgueiro!
Ao sol,
secam quimonos.
Oh,
as pequenas mangas
Da criança morta!
O hai-kai foi certamente, em sua origem, um jogo de rimas em cadeia, iniciado por um
jogador e continuado pelo seguinte. Um exemplo característico da fusão entre o jogo e a