Cantico dos Canticos

e o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corpórea, como uma pomba; e ouviu-se do
céu esta voz: Tu és o meu Filho amado; em ti me comprazo.
WELINGTON CORPORATION

INTRODUÇÃO
Soldada de Shirion – Baal–Hermom – das forças armadas israelenses
Sim. Eu sei que “Sunamita” significa pacífica. E pacificadora
Veja que a bela moça está calma.
E pacífica.
http://www.rakkav.com/song/pages/song01.htm
jewish traditional music ancient song of songs BALKANEL GROUP Serbia.mp3
A EXTRAORDINÁRIA
WELINGTON CORPORATION
Indo aonde nenhum outro mestre ou profeta jamais ousou.

Apresenta

Preludio
Uma observação preliminar. O Cântico dos cânticos é uma canção cuja melodia para nós é
desconhecida. Ele é composto com uma melodia original, por Salomão. Suzanne Haik-
Vantoura é uma musicóloga que compreendeu que a bíblia massorética possuía sinais que
representavam notações musicais e gestuais dos músicos e que apesar da notação massorética
(sinais que representam as vogais, tonalidades, expressividade do texto do Velho Testamento
em hebraico) ser do segundo século d. C, eles remotam à tradições musicais da antiguidade.
https://musicofthebiblerevealed.wordpress.com/tag/suzanne-haik-vantoura/
http://www.rakkav.com/song/pages/song01.htm
Desde os tempos antigos os judeus têm reverenciado Cânticos como sublime. Eles
compararam Provérbios para o átrio exterior do templo; Eclesiastes coma o lugar santo; e
Cantares de Salomão para o Santo dos santos. (Ibid)
O Estudo do Livro de Cantares possui várias escolas de interpretação.
O autor deste estudo em especial toma empréstimo de estudos linguísticos, referencias
geograficas, ecológicas, históricas, sociais e culturais de Israel, sua divisão politica, reino,
tribo, a identificação da família na antiguidade oriental, a literatura da antiguidade, incluindo
a do Egito, como bases para sua pesquisa.
Não satisfeito traça alguns paralelos com a India, onde encontramos ainda hoje vários
pontos culturais que nos fazem retroceder na história até o oriente e as tradições narradas
em Cantares. Essa é uma das ferramentas mais interessantes da caixa de ferramentas

do autor. A sociedade Israelita moderna foi transformada pelo seu contato com diversas
nações. Embora mantenha suas tradições, não manteve seu vestuário. Ou seus enfeites.
Ou não manteve alguns dos aspectos que o casamento israelita possuía na antiguidade. Uma
noiva israelita da atualidade veste-se de modo similar a uma noiva norte-americana, inglesa,
francesa ou brasileira. E se algum israelita ler este estudo, e quiser ver, ao menos como
se vestia em seu passado, viajando na máquina do tempo, olhe para a India. E para
o Paquistão. E para o Irã.
A segunda ferramenta para compreender Cantares é que ele é uma canção. E sendo
um cântico compartilha da essência das artes cênicas, da dança, do canto e da musica.
Em alguns momentos compreender essa característica será de grande valia.
Cantares é
Um poema de amor - Um cântico de amor - Um cântico espiritual
Ele caminha do coração apaixonado do homem pela sua amada aos mistérios do coração de
Deus e do seu tremendo amor pelo ser humano, em especial por aqueles por quem, amando,
se deu, e se entregando, os tornou seus, através da Igreja a quem considera Noiva.
Em terceiro lugar é importante compreender a beleza do romance de Cantares. Ele nos
ensina coisas extraordinárias, e traçará paralelos maravilhosos com a dimensão
espiritual das Escrituras.
Em quarto lugar será usada uma ferramenta que soará estranha para a maioria dos
estudiosos das Escrituras.
“A voz do meu amado é doce”.
O cântico convida você a interpretá-lo com doçura. Sem arbitrariedades, sem certezas
absolutas, sem fixar limites. A ciência bíblica usa a palavra “tipologia” para dizer que uma
coisa é “símbolo” de uma realidade espiritual. Há a “alegorização”, que basicamente ver os
símbolos, as representações, as símiles, as parábolas evocadas por Cantares. Vou usar em
vez da palavra “tipo” a palavra “representação”. E vou deixar as imagens de Cantares
evocarem imagens, recordações, reminiscências, paralelos poéticos, nas representações de
Cristo, nas operações espirituais e proféticas contidas nas Escrituras, viajando no tempo, sem
me limitar a história humana. Viajo para eternidade passada, caminho para a eternidade futura
e no caminho passeio pelos jardins que o espírito plantou, Israel, a Igreja gentílica, a revelação
concedida de Deus aos povos, raças tribos e nações. Eu uso livremente de associações de
um modo que todo ser humano lê a história de sua própria existência. Relembrando. Através
da reminiscência. Toda moça lembra-se do primeiro beijo. Todo filho lembra de fatos
marcantes que envolveram eles e seus pais. Ver seu nome na lista de aprovados, a festa de
colação de grau daquela faculdade, o momento eletrizante em que você recebe a prova mais
difícil de sua vida e descobre que tirou acima do necessário para passar. Nós associamos
presentes a eventos, pergunte a sua esposa onde ela ganhou cada presente que Ela possui.
Cada brinco. Cada jóia. E queria que você soubesse que se não permite que ela use enfeites
você está em pecado e com certeza não irá herdar a salvação. Ao menos mereceria receber a
mais longa e tediosa reprimenda espiritual dada pelo Senhor na frente de toda sua
comunidade angelical. Porque você acha que o maior Cântico do Espírito Santo é justamente
uma canção onde a amada é magnificamente enefeitada, ornada? Igrejas que proíbem atavios
leram os dois versos de I Timóteo 2.9 e I Pedro 3.3 e rasgaram os 177 versos de Cânticos!
Violentaram os textos bíblicos, que formalizam o desejo que o cuidado com o interior deve

suplantar o desejo de ornamenta-se, e nunca anulá-lo. O feminino é belo aos olhos do
Espírito, que deseja ver espiritualmente esses atavios, essa ornamentação, também no coração
da mulher.
Com doçura é que a voz do Amado deve ser percebida em todo o contexto das Escrituras.
Quando o interprete da Palavra de Deus se afasta de uma visão amorosa, liberta, plena,
abundante de graça, misericórdia, compaixão e alegria, perderá sua viagem.
Essa dimensão de entendimento das em Cantares significa que não “imponho” símbolos.
Antes deixarei que as imagens nos conduzam até outras cenas das Escrituras, e que os textos
nos relembrem realidades espirituais para nela meditarmos.
O que o autor viu nos textos não limita o que cada leitor poderá enxergar ou associar. Temos
aqui as limitações humanas de quem escreveu esse comentário, as suas limitações do
conhecimento das Escrituras, suas limitações culturais, históricas, linguísticas e seus limites
de conhecimento das realidades espirituais.
Desejo dançar com a Sunamita, não forçá-la a caminhar comigo por lugares estranhos.
Aconselho aos que forem ministrar aulas de Cantares baseados neste estudo a
comprarem essências de nardo, mirra, aloès, cálamo, cássia e distribuírem a multidão (com
devolução das mesas e hiegienização dos frasquinhos, para apresentar a próxima turma).
Não, não estou ganhando comissão para fazer essa propaganda de essências.

Cantares usará a figura do amor humano, a menina, o pastoreio, o jardim, os irmãos, a mãe,
o castelo e o muro, a tenda, até as tranças da moça adorável para contar o drama do amor
de Deus manifesto na história humana, e também na história escondida, a história da
eternidade e a história do grande amor, vivido por Ele, manifesto por Ele e só conhecido
dele e dos seus profetas.
Em Cantares Deus revela seu coração, descortina sua alma e manifesta seus sentimentos,
através do tempo, não do tempo humano, mas do seu tempo, de seus dias refletindo sua
eternidade.
É um livro de belíssimos e de impressionantes mistérios, contado nos passos ligeiros da
dançarina, da musa inspiradora que arrebata ao coração de Salomão, e nestes passos dançados
lemos um pequeno musical que conta e canta todas as histórias divinas numa só.
Nós iremos dançar com a Sulamita e ela levará nosso coração a refletir sobre um amor que
sublima a vida, que reinterpreta o mundo e que nos conduz a contemplação da eternidade e
de uma paixão tremenda maravilhosa, manifesta diante de incontáveis testemunhas, que nos
convidará a dançar com ele.
Cantares é Salomão apaixonado pela moça de caráter pacifico e é igualmente o Espírito de
Deus nos convidando a dançar.
Para sempre.
O livro de Cantares traduz um enredo, um drama, um afastamento, um reencontro. Há nele
zombaria, escravidão, desprezo familiar. Há nele o inigualável contraste da pobreza da noiva
que é a escolhida em relação àquele que a desposa. A uma perseguição, risco de morte
iminente, sofrimento. Há nele dança, festejos, um casamento, um banquete e uma
apresentação magnifica da amada à sua corte.
Há nele os desfiles das mulheres de Jerusalém, o cortejo nupcial com os soldados. Um festival
de visões e de citações ecológicas e geográficas.
Cantares é rico em citações:
Geográficas
Ecológicas
Adornos
Estações
Especiarias
Aromas
Climas
Temporais
Sociais.
Sentimentais
Emocionais.
Ele é rico em sensações.
Ele é rico na sonoridade, nas expressões de doçura nas quais as palavras são pequenas e
curtas, carinhosas como Dodi, (amado) similar aos apelidos carinhosos que as pessoas
enamoradas se dão.
Ele é rico na originalidade das suas palavras, algumas que na língua hebraica somente
são encontrados neste livro. Exisem cerca de 50 harpax, cinquenta palavras únicas que só
são mencionadas no livro de Cantares.

As dimensões psicológicas de cantares são múltiplas, elas tratam do romance à sexualidade,
do desejo, da atração, da entrega, da paixão, da celebração da vida, da dança, da busca pela
felicidade, da relação amorosa numa dimensão superior a dimensão erótica. Todos os
trabalhos que tentam redefinir Cantares com uma redução ao erotismo é invariavelmente
falha. Invariavelmente incompleta. Imprecisa.
A ênfase do cântico não é a mesma do Kama Sutra indiano. A voz, a tônica, o acorde
magistral que ecoa do inicio ao fim de Cantares é o ROMANCE.
A dimensão espiritual de Cantares é o romance elevado a perfeição de Deus, é o amor
divino. Numa símile diria que o romance é o amor em trajes de festa e o amor divino é o
amor em trajes de guerra.
O Espírito de Deus tomará do romance de um jovem rei pela jovem que guarda as
vinhas e nele, neste romance, derramará sua voz, seu cântico, seu amor profundo,
tendo como pano de fundo a sua história, a história da eternidade.
Livro das Escrituras, Velho Testamento. O mais belo cântico de amor escrito. Um hino que
possui em sua essência duas dimensões que se entrelaçam de modo maravilhoso: a
dimensão do amor divino e a dimensão do amor humano. Nele, a paixão do amado pela
amada, o amor de Deus pelo seu povo. Nele, o amor do Espírito pelo ser humano, de Cristo
por sua Igreja, de Deus pela humanidade, do Senhor pelo seu povo, do príncipe pela pastora,
do rei pela Sunamita.
Cada pedaço, cada trecho do livro dos cânticos é repleto de imagens e abundante de figuras
que entrelaçam o sacerdócio à terra, a ecologia ao amor, o clima às eras; O livro é repleto de
sentimentos e de sensações. Ele retrata a dança, instrumentos. Em Cantares a amada dança.
Ele evoca cheiros, nos fala de odores, fragrâncias, perfumes, especiarias! Evoca cores,
árvores, plantas, pássaros, animais e a natureza em todas as suas estações, primavera, inverno,
verão, outono. As suas palavras possuem ritmo, expressões de sonoridade e métrica, a
natureza do livro é a de uma composição musical, de uma poesia cantada, uma canção, um
cântico.
As suas palavras possuem imagens sonoras que expressam ora doçura, ora raiva, ora
frustração, ora júbilo, na língua original. E é magistral em todas as línguas, qualquer tradução,
é encantadora.
O Cântico dos Cânticos santifica a paixão entre o homem e a mulher, é uma
declaração profética, sacerdotal, da beleza deste amor. É a mais importante
declaração religiosa sobre o caráter do amor conjugal. Se lido, se amado, se exercido,
traria uma qualidade conjugal maravilhosa para todos os casais em todas as culturas do
mundo. Todo posicionamento filosófico, doutrinário ou religioso que contradiga o
cântico dos cânticos é um ato contra a liberdade do amor promulgada por Ele.
Ele é a constituição universal e soberana da paixão, na dimensão humana.
Contudo, não existe somente uma dimensão em Cânticos, ele é uma dádiva humana, e é um
canto de amor do Espirito de Deus, pela humanidade, por Israel, pela Igreja. Por isso nele
existe uma leitura profética tão impactante quanto há em Salmos. Ele é tão cheio de imagens
espirituais quanto os Evangelhos ou o Apocalipse. É uma história de amor que transita entre
dois universos, entre duas realidades. Nos olhos do rei que apaixonado pede para que sua
amada desvie seus olhos dos dele porque seu olhar o faz desvanecer, enrubescer,
envergonhar-se lemos a belíssima história de amor que retrata de modo singular o
descompasso de muitos corações. Dos nossos, dos personagens, de todos os que se

apaixonarem e de Deus. Um filme Indiano contado pelo mais sábio ser humano que viveu
na terra, num dia apaixonado, de modo apaixonante, repleto de inspiração divina. Para
compreendê-lo é importante conhecer antes alguns capítulos e de textos do Velho
Testamento, lugares, paisagens, acontecimentos.
Cantares possui 117 versos onde há um número surpreendente de palavras raras, palavras
que ocorrem apenas no Cântico dos Cânticos, muitos só uma vez lá, ou que ocorrem
pouquíssimas vezes em todo o resto do corpo do Antigo Testamento. Nele há cerca de 470
palavras diferentes. E destas 470 palavras, cerca de 50 destes são “harpax legomena”. Esse
termo místico significa que na língua hebraica só ocorrem em Cantares. O resultado é que
muitas vezes há incerteza quanto ao exato significado destes termos e seu correto uso nas
frases.
“Como oleo purificado, como unguento derramado”- Cânticos utiliza como principal figura
a comparação, a símile. As similes são facilemente identificáveis pela precedencia de “como”
ou “semelhante”. Como as usadas nos versos: Semmelhante é usada 9 vezes - Cantares 5:6,
8, 11, 15; 6:4, 10, 13; 8:6, 10. “como” é usado 47X em 36 versos - Cantares 1:3, 5, 7, 9, 15;
2:2, 3, 9, 17; 3:6; 4:1, 2, 3, 4, 5, 11; 5:11, 12, 13, 15; 6:5, 6, 7, 10; 7:1, 2, 3, 4, 5, 7, 8, 9; 8:1, 6,
10, 14. Questione ao Espírito de Deus sobre a profundidade para compreender a
profundidade destas comparações.
A palavra hebraica para "Águia" é nesher; nun, shin, reish. As duas letras finais de nesher
podemos dizer shar, que significa "canção". Em Hebraico, “cântico”, que inclui poesia,
é chamado shir, como representado pelas letras hebraicas shin e reish de nesher
(Jesus na Ecologia de Israel – Nivalda Gueiros Leitão)
- Salomão, Shulamit - Sulamita, Shalom - paz, Ierushalaim - Jerusalém. Trata-se inclusive de
uma ênfase à letra _ (shin) do hebraico e que é a 21ª letra do alfabeto - a letra que tem a forma
do candelabro do Tabernáculo.
A sibilação das palavras transmitidas pelo shin, Sholomoh, Shulamit, Shalom, Ierushlaim põe
em evidência o desejo do autor, caprichoso em seus mínimos detalhes. Ierushalaim significa
herança eterna de paz (Ierushaolam). E essa sibilação é como que um som trazido pelo sopro
do Espírito Santo de Deus, como que a dizer:
- Paz, paz, paz.
O cântico retrata um grande amor vivido por um homem gerado por uma tragédia (o
assassinato de Urias), fruto de uma paixão insana (vivido por Davi), tendo vivido em meio a
uma família marcada por um incesto (Amon e Tamar) e tendo se tornado o mais poderoso

e rico homem que a terra presenciou. E que, apesar de tudo isso, apaixonou-se por uma
aldeã, por uma plebeia, por uma jovem comum, que correspondeu a esse amor louco!
E enfrentando as tradições, as diferenças sociais, de ambos, conseguindo por fim desposála.
E nesse amor Deus enxerga a sua própria odisseia, o seu próprio amor, e o seu
apaixonado coração.
A feliz unidade revelada em Cantares é inconcebível à parte do Espírito Santo.
Um jogo de palavras, baseado no “sopro” divino do fôlego da vida (o Espírito Santo) de
Gênesis 2.7 parece vir à tona em Cantares. Isso acontece em “antes que refresque o dia”
(2.17; 4.6), no “soprar” do vento no jardim da Sulamita (4.16) e, surpreendentemente, na
fragrância da respiração e do fruto da macieira (7.8).
A Sublimidade De Cantares

As Escrituras possuem outros Cânticos, nomeados assim, compostos assim, todos com
estupendo e notório caráter profético. Essa lista não é exaustiva:
Êxodo 15:1
ENTÃO cantou Moisés e os filhos de Israel este cântico ao Senhor, e falaram,
dizendo: Cantarei ao Senhor, porque gloriosamente triunfou; lançou no mar o
cavalo e o seu cavaleiro.
Êxodo 15:2
O Senhor é a minha força, e o meu cântico; ele me foi por salvação; este é o meu
Deus, portanto lhe farei uma habitação; ele é o Deus de meu pai, por isso o
exaltarei.
Números 21:17
Então Israel cantou este cântico: Brota, ó poço! Cantai dele:
Deuteronômio 31:19
Agora, pois, escrevei-vos este cântico, e ensinai-o aos filhos de Israel; ponde-o na
sua boca, para que este cântico me seja por testemunha contra os filhos de Israel.
Juízes 5:12
Desperta, desperta, Débora, desperta, desperta, entoa um cântico; levanta-te,
Baraque, e leva presos os teus cativos, tu, filho de Abinoão.
2 Samuel 22:1
E FALOU Davi ao Senhor as palavras deste cântico, no dia em que o Senhor o
livrou das mãos de todos os seus inimigos e das mãos de Saul.
Salmos 33:3
Cantai-lhe um cântico novo; tocai bem e com júbilo.
Salmos 40:3
E pôs um novo cântico na minha boca, um hino ao nosso Deus; muitos o verão, e
temerão, e confiarão no Senhor.
Salmos 69:12
Aqueles que se assentam à porta falam contra mim; e fui o cântico dos bebedores
de bebida forte.
Salmos 69:30
Louvarei o nome de Deus com um cântico, e engrandecê-lo-ei com ação de graças.
Salmos 77:6
De noite chamei à lembrança o meu cântico; meditei em meu coração, e o meu
espírito esquadrinhou.
Salmos 96:1
CANTAI ao Senhor um cântico novo, cantai ao Senhor toda a terra.
Salmos 98:1
CANTAI ao Senhor um cântico novo, porque fez maravilhas; a sua destra e o seu
braço santo lhe alcançaram a salvação.
Salmos 118:14
O Senhor é a minha força e o meu cântico; e se fez a minha salvação.
Salmos 126:2
Então a nossa boca se encheu de riso e a nossa língua de cântico; então se dizia
entre os gentios: Grandes coisas fez o Senhor a estes.
Salmos 144:9
A ti, ó Deus, cantarei um cântico novo; com o saltério e instrumento de dez cordas
te cantarei louvores;
Salmos 149:1
LOUVAI ao Senhor. Cantai ao Senhor um cântico novo, e o seu louvor na
congregação dos santos.

Cantares 1:1
CÂNTICO dos cânticos, que é de Salomão.
Isaías 5:1
AGORA cantarei ao meu amado o cântico do meu querido a respeito da sua vinha.
O meu amado tem uma vinha num outeiro fértil.
Isaías 12:2
Eis que Deus é a minha salvação; nele confiarei, e não temerei, porque o Senhor
Deus é a minha força e o meu cântico, e se tornou a minha salvação.
Isaías 25:5
Como o calor em lugar seco, assim abaterás o ímpeto dos estranhos; como se
abranda o calor pela sombra da espessa nuvem, assim o cântico dos tiranos será
humilhado.
Isaías 26:1
NAQUELE dia se entoará este cântico na terra de Judá: Temos uma cidade forte, a
que Deus pôs a salvação por muros e antemuros.
Isaías 30:29
Um cântico haverá entre vós, como na noite em que se celebra uma festa santa; e
alegria de coração, como a daquele que vai com flauta, para entrar no monte do
Senhor, à Rocha de Israel.
Isaías 42:10
Cantai ao Senhor um cântico novo, e o seu louvor desde a extremidade da terra;
vós os que navegais pelo mar, e tudo quanto há nele; vós, ilhas, e seus habitantes.
Isaías 54:1
CANTA alegremente, ó estéril, que não deste à luz; rompe em cântico, e exclama
com alegria, tu que não tiveste dores de parto; porque mais são os filhos da mulher
solitária, do que os filhos da casada, diz o Senhor.
Isaías 55:12
Porque com alegria saireis, e em paz sereis guiados; os montes e os outeiros
romperão em cântico diante de vós, e todas as árvores do campo baterão palmas.
Apocalipse 5:9
E cantavam um novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os
seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens
de toda a tribo, e língua, e povo, e nação;
Apocalipse 14:3
E cantavam um como cântico novo diante do trono, e diante dos quatro animais e
dos anciãos; e ninguém podia aprender aquele cântico, senão os cento e quarenta e
quatro mil que foram comprados da terra.
Apocalipse 15:3
E cantavam o cântico de Moisés, servo de Deus, e o cântico do Cordeiro, dizendo:
Grandes e maravilhosas são as tuas obras, Senhor Deus Todo-Poderoso! Justos e
verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei dos santos.
Mas somente um é chamado de Cântico dos cânticos.