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A CULTURA 77
quer que seja a forma que esse ideal assuma no momento,
como se se tratasse de um mandamento inquestionável?
Heroínas
Não se trata de as identidades das mulheres serem fracas
por natureza. A imagem "ideal" adquiriu uma importância
obsessiva para as mulheres porque era esse seu objetivo.
As mulheres não passam de "beldades" na cultura
masculina para que essa cultura possa continuar sendo
masculina. Quando as mulheres na cultura demonstram
personalidade, elas não são desejáveis, em contraste
com a imagem desejável da ingênua sem malícia. Uma
linda heroína é uma espécie de contradição, pois o heroísmo
trata da individualidade, é interessante e dinâmico,
enquanto a "beleza" é genérica, monótona e inerte.
Enquanto a cultura resolve dilemas de natureza moral,
a "beleza" é amoral. Se uma mulher nasce parecendo ser
um objeto de arte, trata-se de um acidente da natureza,
um fugaz consenso da percepção da massa, uma coincidência
especial, mas não se trata de um ato moral. A partir
das "beldades" na cultura masculina, as mulheres aprendem
uma amarga lição amoral — que as lições morais
da sua cultura as excluem.
Desde o século XIV, a cultura masculina silenciou
as mulheres decompondo-as maravilhosamente. A lista
de feições, criada pelos menestréis, primeiro paralisava
a mulher amada no silêncio da beleza. O poeta Edmund
Spenser aperfeiçoou a lista de feições em seu hino, o Epithalamion.
Nós herdamos essa lista em formas que vão
desde os artigos de revistas femininas, que sugerem que
se faça uma lista dos próprios pontos positivos, até fantasias
da cultura de massa, que criam a mulher perfeita.
A cultura estereotipa as mulheres para que se adeqüem
ao mito nivelando o que é feminino em beleza-sem-