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382 O MITO DA BELEZA
As mulheres culpam os homens por olhar sem escutar.
Mas nós fazemos o mesmo; talvez ainda mais do que
eles. Temos de parar de interpretar a aparência umas das
outras como se a aparência fosse uma linguagem, um compromisso
político, valor ou agressão. É muitíssimo possível
que o que uma mulher queira dizer às outras seja
muito mais complexo e cheio de compreensão do que a
mensagem truncada da sua aparência lhe permite transmitir.
Comecemos com uma reinterpretação da "beleza"
que negue a competição, a hierarquia e a violência. Por
que motivo o orgulho e o prazer de uma mulher têm de
representar a dor para outra mulher? Os homens somente
entram em competição no campo sexual quando estão
concorrendo nesse campo, mas o mito coloca as mulheres
em competição "sexual" em qualquer situação. É rara
a competição por um parceiro sexual específico. Como
geralmente não se trata de uma competição "pelos homens",
ela não é inevitável do ponto de vista biológico.
Nós mulheres competimos assim "pelas outras mulheres"
em parte por sermos devotas da mesma seita e
em parte para preencher, mesmo que temporariamente,
o buraco negro criado pelo mito já de início. A concorrência
hostil pode muitas vezes comprovar o que a atual
organização sexual reprime: a nossa atração física mútua.
Se redefinirmos a sexualidade de forma a afirmar a
atração que existe entre nós, o mito não nos incomodará
mais. A beleza das outras mulheres não será uma ameaça
ou um insulto, mas um prazer e uma homenagem. Nós
poderemos nos vestir e nos adornar sem medo de magoar
e trair outras mulheres, ou de sermos acusadas de falsas
lealdades. Poderemos, então, nos enfeitar para festejar o
prazer compartilhado do corpo feminino, agindo assim
"para as outras mulheres", numa oferta positiva, e não
negativa, do eu.
Quando nos permitirmos a vivência dessa atração física,
o mercado não mais poderá lucrar com a sua representação
dos desejos dos homens. Nós, sabendo em pri-