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O TRABALHO 37
forço"), do espírito empreendedor ("tire o melhor partido
dos seus atributos naturais"), da absoluta responsabilidade
pessoal pela forma do corpo e pelo envelhecimento
("você pode moldar totalmente seu corpo"; "suas
rugas estão agora sob seu controle") e até mesmo confissões
francas ("afinal você também pode conhecer o segredo
que as mulheres belas guardam há anos"), essas
revistas mantêm as mulheres consumindo os produtos dos
seus anunciantes na busca da total transformação pessoal
em status que a sociedade de consumo oferece aos homens
sob a forma de dinheiro. Por um lado, a promessa
otimista das revistas femininas de que elas podem fazer
tudo sozinhas é sedutora para mulheres que até recentemente
só ouviam dizer que não sabiam fazer nada sozinhas.
Por outro lado, como salienta a socióloga Ruth Sidel,
o Sonho Americano, em última análise, protege o status
quo. "Ele desestimula os que estão por baixo de fazerem
uma análise política e econômica viável do sistema
americano [substituir por: do mito da beleza], estimulando,
sim, uma mentalidade de que a vítima seria culpada...
uma crença de que se ao menos cada um trabalhasse
mais, se esforçasse mais, ele [ou ela] teria sucesso."
O mito da beleza pelo próprio esforço, da mulher
contra a natureza, prejudica as mulheres da mesma forma
que o modelo original prejudica os homens — ao omitir
a expressão "desde que todas as outras circunstâncias
sejam iguais".
A transferência é completa — e coincidentemente maléfica
— quando, com esse sonho, as mentes das mulheres
se convencem da necessidade de podar seus desejos
e seu amor-próprio exatamente de acordo com as exigências
do local de trabalho, ao mesmo tempo em que a culpa
dos fracassos do sistema recai somente sobre elas mesmas.
As mulheres aceitaram a qualificação de beleza profissional
com menor reação do que outros grupos de trabalhadores
com relação às exigências irracionais, vingativas
e autoritárias por parte de seus empregadores. A qua-