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312 O MITO DA BELEZA
com que nós mulheres nos sintamos feias e que nos leva
a acreditar que as outras mulheres estão competindo dessa
forma, você pagou pela promoção de uma doença que
só pode ser curada por você mesmo.
Essa criação de mercado parece não se sujeitar à ética
da genuína profissão médica. Os médicos que se dedicam
à saúde perderiam todo o crédito se estimulassem comportamentos
destrutivos da saúde com o objetivo de lucrar
com isso. Os hospitais estão retirando investimentos
da indústria do fumo e do álcool. O termo empregado
para designar essa prática, investimento ético, reconhece
que algumas relações de lucro na medicina são contrárias
à ética. Os hospitais podem se dar ao luxo de tanta
virtude porque seu universo de doentes e moribundos sempre
se renova de forma natural. Já os cirurgiões estéticos
têm de criar um universo de pacientes onde biologicamente
não existe nenhum. Por isso, eles publicam anúncios de
página inteira no The New York Times — mostrando a
imagem de corpo inteiro de uma modelo famosa em trajes
de banho, acompanhada de uma oferta de facilidades
de crédito e prestações mensais baixas, como se os seios
de uma mulher fossem algum par de bens de consumo
duráveis — e tornam realidade seu sonho de doença em
massa.
A ética
Embora a Era da Cirurgia tenha começado, do ponto de
vista social, ético e político ela permanece desconhecida.
Apesar de a última coisa que nós mulheres precisemos
é alguém que nos diga o que podemos ou não podemos
fazer com o nosso corpo e que sejamos culpadas pelas
nossas escolhas, o fato de nenhum debate ético se deter
no aspecto da oferta da Era da Cirurgia é revelador. Essa
atitude de laissez-faire é incoerente por uma série de ra-