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O SEXO 229
junto de feições que desperte o amor, essas feições são substituíveis.
Aqueles elementos que dão uma identidade única
à mulher — a irregularidade inimitável do rosto, as cicatrizes
de um acidente na infância, as rugas e linhas de
uma vida de pensamento e riso, de mágoa e ódio — esses
elementos a excluem das fileiras das belezas míticas e, conforme
nos dizem, dos parques encantados do amor.
Por ter de se "apresentar" ao amado como "linda",
a mulher não se revela totalmente. Ela sai da cama de madrugada
para se maquiar. Ela deixa os braços do amado
para correr em volta de um reservatório de água cercado
de arame farpado. Ela sente necessidade de paquerar desconhecidos
porque o desejo que ele sente por ela não consegue
preencher o buraco negro ou compensá-la pelos sacrifícios
feitos. Os dois ficam equilibrados no eixo duvidoso:
o seu rosto, o seu corpo. Mary Gordon em Final
Payments descreve a forma pela qual o mito da beleza faz
com que as mulheres se escondam dos homens. "Eu sabia
que não tinha a menor condição de vê-lo do jeito que
estava agora, com a barriga dobrada sobre o elástico da
calcinha, com as coxas roçando uma na outra. ...Eu teria
de fazer tanta coisa antes de poder vê-lo. Pois eu sabia,
e ao tomar consciência disso o detestei por um instante,
que sem a minha beleza ele não me amaria." Na
medida em que ele nunca possa vê-la como está agora,
o homem jamais a conhecerá por inteiro; e na medida
em que ela não possa confiar que ele a ame com a sua
"beleza" em declínio, ela em momento algum terá confiança
total nele.
As práticas da beleza estão sendo enfatizadas para
que os relacionamentos entre homens e mulheres continuem
a ser ditatoriais, apesar de um movimento social
na direção da igualdade. A colocação do prazer, do
sexo, da alimentação ou do amor-próprio feminino nas
mãos de um juiz pessoal transforma o homem num
legislador do prazer da mulher, em vez de seu companheiro
nesse prazer. A "beleza" é hoje em dia o que
o orgasmo feminino costumava ser: algo concedido às