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O SEXO 209
os anunciantes e os pornógrafos sabem usar: a literatura,
a poesia, a pintura e o cinema.
Essa perspectiva às avessas da sua própria sexualidade
gera a confusão que é o cerne do mito. As mulheres
confundem ter uma aparência sexy com ser olhada com
interesse sexual ("Clairol... a aparência que você quer");
muitas confundem uma sensação sexual com a sensação
de ser tocada de forma sexual ("Lâminas Gillette... do
jeito que uma mulher quer se sentir"); muitas confundem
o desejo com o fato de ser desejada. "Minha primeira
lembrança de natureza sexual", disse-me uma mulher,
"foi quando raspei minhas pernas pela primeira vez
e quando passei a mão pela pele lisa. Senti a sensação
que ela daria à mão de outra pessoa." As mulheres costumam
dizer que, quando perdem peso, se sentem "mais
sexy*'; no entanto, os terminais nervosos do clitóris e dos
mamilos não se multiplicam com a perda de peso. Algumas
mulheres me dizem que têm inveja dos homens, que
conseguem sentir tanto prazer com o corpo da mulher.
Dizem que se imaginam dentro do corpo do homem que
as penetra para poderem compartilhar do seu desejo.
Seria possível então que a famosa lentidão da excitação
feminina em comparação com a dos homens, suas fantasias
complexas, sua falta de prazer na relação, estejam
relacionadas a essa negação cultural das imagens sexuais
que ratificam o ponto de vista feminino, à proibição cultural
de que os corpos dos homens sejam vistos como instrumentos-de
prazer? Não estaria tudo isso relacionado ao
tabu que proíbe representar a relação sexual como uma
oportunidade para que uma mulher heterossexual procure,
agarre, saboreie e consuma o corpo masculino para sua
satisfação da mesma forma que é procurada, agarrada, saboreada
e consumida para a satisfação dele?
A inversão da sexualidade feminina impede que as
mulheres assumam o controle da sua própria experiência
sexual. Um dos problemas das imagens sexuais da pornografia
leve destinada aos rapazes reside no fato de as
mulheres fotografadas não estarem de fato tendo uma rea-