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190 O MITO DA BELEZA
se voltariam uns para os outros, sentindo-se gratificados.
O que eles vendem é a insatisfação sexual.
Embora a sobrevivência do planeta dependa do equilíbrio
entre os valores femininos e masculinos, a cultura
do consumo depende de manter interrompida a linha de
comunicação entre os sexos e promover inseguranças sexuais
correspondentes. Harley-Davidsons e Cuisinarts simbolizam
a masculinidade e a feminilidade. Já a satisfação
sexual abranda a opressão do materialismo, pois os
símbolos de status perdem sua conotação sexual e seu significado.
O desejo por produtos se enfraquece quando o
desejo emocional e sexual aumenta. O preço que pagamos
por inflarmos esse mercado artificialmente é o nosso
anseio mais profundo. O mito da beleza mantém um
espaço de fantasia entre homens e mulheres. Esse espaço
é feito de espelhos; nenhuma lei da natureza lhe dá sustentação.
Ele nos mantém gastando fortunas e olhando
aturdidos à nossa volta, mas seu reflexo e sua fumaça interferem
na nossa liberdade de sermos nós mesmos sob
o aspecto sexual.
A cultura do consumo recebe melhor apoio de mercados
compostos de clones sexuais, homens que desejam
objetos e mulheres que desejam ser objetos, enquanto o
objeto desejado é sempre mutante, descartável e determinado
pelo mercado. O belo objeto da pornografia de consumo
tem uma obsolescência inata, para garantir que o
menor número possível de homens crie vínculos com uma
mulher que possa durar anos ou toda uma vida, e para
garantir que a insatisfação das mulheres consigo mesmas
aumente com o passar do tempo em vez de diminuir. Relacionamentos
emocionalmente instáveis, alta incidência
de divórcios e uma grande quantidade de pessoas lançadas
para dentro do mercado do sexo são bons sinais para
os negócios numa sociedade de consumo. A pornografia
da beleza está decidida a tornar o sexo moderno brutal,
entediante e tão profundo quanto a superfície de um espelho,
antierótico tanto para os homens quanto para as
mulheres.