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O MITO DA BELEZA 19<br />

lheres que ali estavam. Surgiram simultaneamente outras<br />

ficções: uma visão da infância que exigia permanente supervisão<br />

materna; uma concepção da biologia feminina<br />

que forçava as mulheres da classe média a fazer o papel<br />

de histéricas e hipocondríacas; uma convicção de que as<br />

mulheres respeitáveis não tinham sensibilidade sexual; e<br />

uma definição do trabalho feminino que ocupava as mulheres<br />

com tarefas repetitivas, demoradas e trabalhosas<br />

como, por exemplo, o bordado e a renda feita à mão. Todas<br />

as criações vitorianas semelhantes a essas tinham uma<br />

dupla função — embora fossem estimuladas por serem<br />

um meio de gastar.a energia e a inteligência feminina de<br />

forma inócua, as mulheres muitas vezes usavam essas tarefas<br />

para expressar criatividade e paixão autênticas.<br />

No entanto, apesar da criatividade das mulheres da<br />

classe média no que diz respeito à moda, ao bordado e<br />

à educação infantil e, um século mais tarde, ao papel de<br />

dona-de-casa de subúrbio rico que se originou dessas ficções<br />

sociais, o principal propósito das ficções estava realizado.<br />

Durante um século e meio de agitação feminista<br />

sem precedentes, elas neutralizaram com eficácia o perigo<br />

do novo lazer, da alfabetização e da relativa isenção<br />

de restrições de ordem material da mulher da classe média.<br />

Embora essas ficções trabalhosas e absorventes quanto<br />

ao papel natural da mulher tenham se adaptado de forma<br />

a ressurgir na Mísiica Feminina do pós-guerra, quando<br />

a segunda onda do movimento das mulheres desmontou<br />

aquilo que as revistas femininas retratavam como o<br />

"romance", a "ciência" e a "aventura" dos afazeres domésticos<br />

e da próspera vida em família, elas por um tempo<br />

foram derrotadas. A enjoativa ficção doméstica da "família<br />

reunida'' perdeu seu sentido, e as mulheres da classe<br />

média saíram em massa de dentro de casa.<br />

Por esse motivo, as lendas simplesmente se transformaram<br />

mais uma vez. Como o movimento das mulheres<br />

conseguira desfazer a maioria das outras ficções necessárias<br />

da feminilidade, a função de controle social, que<br />

antes se distribuía por toda uma trama em lendas, teve

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