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18 O MITO DA BELEZA<br />

não era, para as mulheres do povo, uma questão séria no<br />

mercado matrimonial. O mito da beleza, em sua forma<br />

atual, ganhou terreno após as convulsões sociais da industrialização,<br />

quando foi destruída a unidade de trabalho<br />

da família e a urbanização e o incipiente sistema fabril<br />

exigiam o que os técnicos em ciências da época chamaram<br />

"esfera isolada" de domesticidade, que sustentava<br />

a nova categoria do " 'ganha-pão", aquele que saía de<br />

casa para o local de trabalho todos os dias. Houve uma<br />

expansão da classe média, um progresso no estilo de vida<br />

e nos índices de alfabetização, uma redução no tamanho<br />

das famílias. Surgiu uma nova classe de mulheres alfabetizadas<br />

e ociosas. Da submissão dessas mulheres à domesticidade<br />

forçada, dependia a evolução do capitalismo<br />

industrial. A maioria das nossas hipóteses sobre a forma<br />

pela qual as mulheres sempre pensaram na "beleza" remonta<br />

no máximo a 1830, quando se consolidou o culto<br />

à domesticidade e inventou-se o código da beleza.<br />

Pela primeira vez, novas tecnologias tinham condição<br />

de reproduzir em figurinos, daguerreótipos, ferrotipias<br />

e rotogravuras — imagens de como deveria ser a aparência<br />

das mulheres. Na década de 1840, foram tiradas<br />

as primeiras fotografias de prostitutas nuas. Anúncios com<br />

imagens de "belas" mulheres apareceram pela primeira<br />

vez em meados do século. Reproduções de obras de arte<br />

clássicas, cartões-postais com beldades de sociedade e<br />

amantes dos reis, gravuras de Currier e Ives e bibelôs de<br />

porcelana invadiram a esfera isolada à qual estavam confinadas<br />

as mulheres da classe média.<br />

Desde a Revolução Industrial, as mulheres ocidentais<br />

da classe média vêm sendo controladas tanto por<br />

ideais e estereótipos quanto por restrições de ordem material.<br />

Tal situação, exclusiva desse grupo, revela que as<br />

análises que investigam as "conspirações culturais" são<br />

plausíveis apenas em relação a elas. A ascensão do mito<br />

da beleza foi somente uma dentre as .várias ficções sociais<br />

incipientes que se disfarçavam como componentes<br />

naturais da esfera feminina para melhor encerrar as mu-

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