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16 O MITO DA BELEZA
tem a sua vez de ser a mais desejável de todo o grupo.
Esse ciclo não pára enquanto ela estiver viva". Dizem os
especialistas em sociobiologia que os órgãos sexuais corde-rosa
e inflamados das primatas seriam análogos às atitudes
humanas relacionadas à beleza feminina, quando
na verdade essa característica da fêmea primata é não hierárquica
e universal.
O mito da beleza não foi sempre como é atualmente.
Embora a aproximação entre homens ricos mais velhos
e mulheres jovens e "belas" seja considerada de certa
forma inevitável, nas religiões matriarcais que dominaram
o Mediterrâneo de cerca de 25000 a.C. até cerca de
700 a.C, a situação era inversa. "Em cada cultura, a Deusa
tem muitos amantes... Há um nítido padrão de uma
mulher mais velha com um rapaz bonito porém descartável
— Ishtar e Tammuz, Vênus e Adônis, Cibele e Átis,
Isis e Osíris... sendo a sua única função a de servir ao
'ventre' divino." Nem se trata de algo a que somente as
mulheres se dedicam e que somente os homens observam.
Entre o povo wodaabe da Nigéria, as mulheres detêm o
poder econômico, e a tribo tem uma obsessão pela beleza
masculina. Os homens do povo wodaabe passam horas
juntos em complicadas sessões de maquiagem e competem
— usando trajes e pinturas provocantes, requebrando
os quadris e fazendo expressões sedutoras — em concursos
de beleza julgados por mulheres. Não existe nenhuma
justificativa legítima de natureza biológica ou histórica
para o mito da beleza. O que ele está fazendo às
mulheres hoje em dia é conseqüência unicamente da necessidade
da cultura, da economia e da estrutura do poder
contemporâneo de criar uma contra-ofensiva contra
as mulheres.
Se o mito da beleza não se baseia na evolução, no
sexo, no gênero, na estética, nem em Deus, no que se baseia
então? Ele alega dizer respeito à intimidade, ao sexo
e à vida, um louvor às mulheres. Na realidade ele é composto
de distanciamento emocional, política, finanças e
repressão sexual. O mito da beleza não tem absolutamente