desvelando a participação das mulheres na história de uma - UTFPR

94
É exatamente o que observamos na Escola de Aprendizes Artífices, atual
Universidade Tecnológica Federal do Paraná, desde seus primeiros anos quando
encontramos mulheres atuando nos níveis elementares de ensino. Por terem
recebido uma educação restrita, elas não tinham qualificação necessária para
atuarem em outras disciplinas, a não ser nas elementares. Percebemos um círculo
vicioso: se não tinham a qualificação permaneciam segregadas a áreas ligadas a
suas características consideradas naturais.
E Almeida ainda chama atenção para o fato de que a atividade não era
estendida a todas as mulheres:
Logicamente, isso estava restrito às mulheres das classes privilegiadas.
Para as mulheres do povo a ausência de instrução e o trabalho pela
sobrevivência sempre foram uma dura realidade. O mesmo pode ser dito a
respeito de raça e, para as mulheres negras, o estigma da escravidão
perdurou por muito tempo, só lhes restando os trabalhos de nível inferior e a
total ausência de instrução (ALMEIDA, 1998, p. 35).
Ela afirma que as mulheres que ingressavam no magistério primário eram
“notadamente da classe média que se alicerçava no panorama socioeconômico do
país”; estas mulheres enxergaram
A possibilidade de aliar ao trabalho doméstico e à maternidade uma
profissão revestida de dignidade e prestígio social [o que] fez que “ser
professora” se tornasse extremamente popular entre as jovens e, se, a
princípio, temia-se a mulher instruída, agora tal instrução passava a ser
desejável, desde que normatizada e dirigida para não oferecer riscos sociais
(ALMEIDA, 1998, p. 28).
Portanto, o ingresso foi permitido para poucas e desde que mantendo as
“regras” sociais de não perturbar o andamento do que se entendia como adequado
para elas e mais ainda para manter a lógica desejada. Porém a autora ressalta que
em alguns casos, citando como exemplo a Escola Normal no Seminário da Glória,
as matrículas eram destinadas às órfãs e jovens pobres que precisavam do trabalho
para sobreviver, já que não tinham como destino certo o casamento como garantia
de futuro (ALMEIDA, 1998).
Não obstante muitas mulheres terem concordado com as condições, já que
só a saída para o espaço público já era um grande feito, muitas não se contentaram