desvelando a participação das mulheres na história de uma - UTFPR

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lugar da publicação [...] que não seja uma estratégia política de investimento
objetivamente orientada para a maximização do lucro propriamente
científico, isto é, a obtenção do reconhecimento dos pares concorrentes
(BOURDIEU, 1983, p. 127).
O autor apresenta o campo científico como aquele em que a dominação é o
pressuposto determinante da posição ocupada e reconhecida pelos pares. Ele
entende também a luta política como luta científica, na qual “os dominantes são
aqueles que conseguem impor uma definição da Ciência segundo a qual a
realização mais perfeita consiste em ter, ser e fazer aquilo que eles têm, são e
fazem” (BOURDIEU, 1983, p. 128), deixando de lado e abaixo todos os demais
componentes do campo.
Basicamente, o campo científico nada mais é que um “sistema de relações
objetivas entre posições adquiridas [...] o lugar, o espaço de jogo de uma luta
concorrencial” (BOURDIEU, 1983, p. 122), na qual está em jogo a “autoridade
científica” (ou “competência científica”) que para Bourdieu é essencialmente a
capacidade técnica que se tem junto com o poder social. Ele diz que é um jogo
justamente porque diz respeito a interesses. E acrescenta que
Pelo fato de que todas as práticas estão orientadas para a aquisição de
autoridade científica (prestígio, reconhecimento, celebridade etc.), o que
chamamos comumente de “interesse” por uma atividade científica (uma
disciplina, um setor dessa disciplina, um método etc.) tem sempre uma
dupla face. O mesmo acontece com as estratégias que tendem a assegurar
a satisfação desse interesse (BOURDIEU, 1983, p. 124).
Apesar de alguns casos de exceção, os agentes que tomam as decisões nos
campos científico e tecnológico, ou seja, tem seus interesses atendidos, são na
maior parte das vezes homens, e as mulheres, ainda que façam Ciência e ainda que
sejam atingidas por escolhas tecnológicas que vêm para interferir em suas vidas, de
forma geral, ficam alheias às decisões.
Se voltarmos nosso olhar para muito antes do início da Ciência Moderna,
vamos ver que na Grécia antiga as mulheres eram admitidas em poucas escolas
filosóficas (por exemplo, na platônica ou na pitagórica); já na Idade Média, em
alguns países, nos conventos era permitida uma educação limitada às meninas. Já o
Iluminismo, pode-se dizer, não conseguiu que elas chegassem facilmente ao saber;