desvelando a participação das mulheres na história de uma - UTFPR
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A autora frisa que, assim como alg<strong>uma</strong>s estudiosas preten<strong>de</strong>ram apontar,<br />
não serão suficientes as reformas que abriram as portas <strong>das</strong> instituições tradicio<strong>na</strong>is<br />
como a universida<strong>de</strong> ou que se reformem currículos com vistas a <strong>uma</strong> alfabetização<br />
em C&T, mas <strong>uma</strong> reforma <strong>na</strong> própria concepção <strong>de</strong> C&T, que carrega em sua<br />
essência valores que dizem respeito a possíveis características que possibilitariam a<br />
produção <strong>de</strong> conhecimento. Por exemplo, a racio<strong>na</strong>lida<strong>de</strong>, a subjetivida<strong>de</strong>, a<br />
neutralida<strong>de</strong>/imparcialida<strong>de</strong> são características historicamente vistas como<br />
essenciais ao fazer científico e tecnológico e atribuí<strong>das</strong> ao masculino, o que<br />
contribuiu para afastar as <strong>mulheres</strong> <strong>de</strong>stas áreas, por serem a elas atribuí<strong>das</strong><br />
características como emotivida<strong>de</strong> e subjetivida<strong>de</strong>, ti<strong>das</strong> como opostas às<br />
pretendi<strong>das</strong> para os campos citados.<br />
Assim como acontece com a Ciência, enquanto campo <strong>de</strong> produção <strong>de</strong><br />
conhecimento, a Tecnologia configura-se como<br />
...<strong>uma</strong> ativida<strong>de</strong> fortemente masculinizada on<strong>de</strong> se sobressai – assim como<br />
<strong>na</strong>s “ciências duras” – a i<strong>de</strong>ologia da “neutralida<strong>de</strong>” e o conhecimento<br />
socialmente neutro. As investigações assi<strong>na</strong>lam <strong>uma</strong> “cultura técnica<br />
masculi<strong>na</strong>” como um importante componente i<strong>de</strong>ntitário, e simetricamente, a<br />
incompetência técnica, a insegurança e o medo da tecnologia como parte<br />
integrante do estereótipo <strong>de</strong> gênero feminino (GRAÑA, 2004, p. 20) 15 .<br />
A Ciência e Tecnologia portanto se configuram como lugares em que o<br />
homem surge como mais a<strong>de</strong>quado para fazer C&T, estas i<strong>de</strong>aliza<strong>das</strong> como campos<br />
neutros, objetivos, imparciais, universais.<br />
A tentativa <strong>de</strong> aproximação entre o gênero feminino e estes campos foi<br />
durante muito tempo <strong>de</strong>sestimulada. Nesse contexto portanto as <strong>mulheres</strong> não<br />
aparecem como protagonistas do avanço científico e tecnológico, ausência esta<br />
justificada pelo simples fato <strong>de</strong> serem <strong>mulheres</strong>, ou seja, pelo <strong>de</strong>terminismo<br />
biológico, em oposição aos homens que seguem estando no centro do que François<br />
Graña (2004) chama <strong>de</strong> cosmologia, que mostra especificamente a ciência como<br />
“<strong>uma</strong> prática viril ativa e racio<strong>na</strong>l dirigida ao domínio da „mãe <strong>na</strong>tureza‟, consi<strong>de</strong>rada<br />
passiva, emocio<strong>na</strong>l e car<strong>na</strong>l‟” (BONDER, 1996, p. 41), n<strong>uma</strong> perspectiva que associa<br />
15 Tradução livre <strong>de</strong>: “...u<strong>na</strong> actividad fuertemente masculinizada don<strong>de</strong> campea – al igual que en las<br />
“ciencias duras” – la i<strong>de</strong>ología <strong>de</strong> la „neutralidad‟ y el conocimiento socialmente aséptico. Las<br />
investigaciones señalan u<strong>na</strong> „cultura técnica masculi<strong>na</strong>‟ como un importante componente i<strong>de</strong>ntitario, y<br />
simétricamente, la incompetencia técnica, la inseguridad y el miedo a la tecnología como parte<br />
integrante <strong>de</strong>l estereotipo <strong>de</strong> género femenino” (GRAÑA, 2004, p. 20).