desvelando a participação das mulheres na história de uma - UTFPR

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Segundo Scott (1995), a década de 60, e mais especificamente o ano de
1968, foi o momento de legitimação acadêmica dos estudos feministas na Europa e
nos Estados Unidos. Nesse momento, vários grupos vão se articular e dar início a
movimentos 9 sem precedentes na história das mulheres. Estes grupos
expressam sua inconformidade e desencanto em relação aos tradicionais
arranjos sociais e políticos, às grandes teorias universais, ao vazio
formalismo acadêmico, à discriminação, à segregação e ao silenciamento
(LOURO, 2007, p. 16).
Louro (2007, p. 17) diz que as feministas, em geral, faziam esforços pela
visibilização das mulheres, lutando contra a “segregação social e política a que as
mulheres foram historicamente conduzidas [que teve como consequência] a sua
ampla invisibilidade como sujeito – inclusive como sujeito da Ciência”. As feministas
tomaram como ponto de partida o fato de termos estado tanto tempo ausentes das
ciências, das letras e das artes, devido ao fato de sermos “controladas e dirigidas
por homens e geralmente representadas como secundárias, „de apoio‟, de
assessoria ou auxílio” (LOURO, 2007, p. 17), e quando isso ocorria era
exclusivamente no âmbito privado.
São desta época estudos de referência sobre o tema, quase todos partindo
de reflexões que se iniciaram anteriormente e especialmente emitindo ecos da
primeira onda do feminismo, bem como de obras de várias pessoas, como por
exemplo, da escritora francesa e feminista Simone de Beauvoir (1908-1986), que já
em 1949, com O segundo sexo, revolucionou o pensamento, propondo novas
relações entre mulheres e homens; e de Betty Friedan que com A mística feminina
(1963) deu voz a inúmeras mulheres que, como ela, estavam cansadas, dentre
outras coisas, da vida relegada ao privado.
Interessa-nos também destacar o movimento feminista contemporâneo que
surge durante os anos de 1970 devido, principalmente, à entrada das mulheres nas
universidades; este fato fez com que emergissem novas discussões em torno do
tema mulheres. Lia-se cada vez mais Simone de Beauvoir e Betty Friedan, além de
de “elite” buscavam reivindicações em favor das mulheres de classe alta, brancas, deixando aparte
todas as outras etnias e classes.
9 Da mesma maneira, o termo movimento não pode ser tomado no singular, já que não existia um só
feminismo. Sobre isso ver Scott (1995).