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Império Germânico: desígnio anulado ou a renascer?
Nuno Morgado
Uma perspectiva geopolítica __________________________________________________________________
Relevou-se que, enquanto o Reich, por meio da paz realista de Metternich do Congresso de
Wien de 1815, procurou assegurar as fronteiras do Império Habsburg contra os nacionalismos
acordados pela Revolução Francesa (Bessa & Pinto, 1999), mas sem castigar a França, a culpada
por toda a instabilidade; mais de 100 anos depois, em 1918, estava a França, pronta a ajudar na
humilhação dos povos germânicos, ainda com as feridas abertas na carne da derrota que sofreu na
Guerra Franco-Prussiana (1870-1), porém desejosa de voltar a retomar a Alsácia-Lorena e sugar
vantagens económicas da industrializada Renânia alemã. Se, também como no-lo afirmam Bessa e
Pinto (1999), a Triplice Entente é contra-natura, pois aliou os liberais Reino Unido e França à Rússia
autocrática, isso assim se processou, como sempre, com o intuito de esmagar a Germânia,
destruição esta consagrada em 1945 e nesse duro pós-guerra em que se regista uma “alienação total
da Alemanha” (Vilarinho, 1974/5: 51). Somente povos excepcionais como os germânicos, e
aqueloutros germanizados, poderiam renascer daquele grau de devastação pós-conflito (e não
esquecemos o capital que o Plano Marshall trouxe para essa tarefa, porém o dinheiro não invalida o
esforço). E Vilarinho chama a atenção para esse pragmatismo: “. . .ou se trabalhava duramente ou se
deixava de existir” (Vilarinho, 1974/5: 109).
A espacialidade da Germânia, como se versou, reúne alemães, austríacos, suiços, húngaros,
checos, belgas, eslovenos, croatas, estónios, germânicos da Itália, de França, da Polónia e por aí em
diante, reflete ainda a importância desse espaço geopolítico na Mitteleuropa e de um projecto
germânico a concretizar, à luz de toda a linha de argumentação.
Porém, o ódio - conceito animal e cultural, que é devotado aos povos germânicos pelos seus
inimigos, como se explicou, só permite, mediante uma Germânia hegemónica, a construção da paz
negativa que se teorizou. Como exemplo histórico, podemos mencionar a alegria das elites
americanas ao destruir o Império Austro-Húngaro, considerado por aquelas como uma execrescência
reacionária por ser a última das monarquias católicas. Porém, em suma, Weber afirma: “o jovem
americano não tem respeito por nada nem por ninguém, por nenhuma tradição e por nenhum cargo,
mas apenas pelo êxito pessoal de quem o ocupa. É a isto que os americanos chamam
«democracia»” (Weber, 1979: 140).
Tendo sempre na mente, gravado com letras de fogo, que “o futuro está em aberto” volta-se
a frisar que o exposto é apenas uma hipótese - jamais um raciocínio determinista e inelutável à la
Marx. Porém, uma hipótese pouco comum, no seio da comunidade académica, esta dominada por
uma forma de pensamento com que não alinhamos. Por isso, fazemos saber, à imagem do nosso
orientador (Bessa, 2001: 17), que neste nosso modesto contributo científico, recusámos o “pronto a
pensar” e os saberes instantâneos – basta juntar água – dos “fazedores de opiniões”.
Os conceitos de pangermanismo, ideia imperial (no sentido de domínio da Europa e no
sentido de monarchia universalis e de domínio mundial subsequente), retomar cíclico no núcleo
geohistórico e de Wachstumspitz, que nos ocupámos em extrair da História, por meio de um estudo
paciente e atento, são hoje ideias enterradas bem fundo, pelas mais diversas condicionantes: medo,
idealismo, vontade extrema de apertar a Alemanha num redil medíocre, ou o pior de todos,
desonestidade intelectual.
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