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Império Germânico: desígnio anulado ou a renascer?
Nuno Morgado
Uma perspectiva geopolítica __________________________________________________________________
referimos, cai na caricatura e no exagero: o CSI americano e demais séries da poderosa indústria
cultural e ideológica dos EUA. O facto que nos importa aqui, é a criação de uma “boa imagem”
(Graça, 1992: 270) de eficácia, autoridade e rigor germânicos, que retomaremos adiante.
No meio audiovisual germânico, e no âmbito da matéria que tratamos, podemos ainda
analisar três filmes. Die Fetten Jahre sind vorbei (2004), uma produção austro-alemã, conta como
três jovens anti-capitalistas berlinenses procuravam “educar” a média e alta burguesia da cidade, por
meio da invasão e desarrumação das mansões, obrigando essas classes a olhar para a sociedade
no seu todo, portanto para além da vida luxuosa que levavam. Numa peripécia, acabam por raptar
um dos empresários e tem início uma série de interessantes diálogos, nos quais se versam assuntos
ideológicos e a capacidade que hoje domina, ao nível do aburguesamento social. Num registo
totalmente distinto, Die Flucht (2007) relata com emoção os contornos dolorosos da marcha forçada
dos pussianos fugindo à frente do Exército Vermelho, abandonando a sua Pátria secular, marcha
protagonizada no filme pela aristocracia prussiana. Por último, Die Welle (2008) constitui um
interessante filme que mostra como um professor liceal provoca os seus alunos com a possibilidade
de se restaurar um regime ditatorial na Alemanha e, perante o descrédito daqueles, monta um subaparelho
escolar totalitário a fim de inferir quão fácil é o controlo, a militarização e o revés
democrático aplicado à sociedade alemã.
A “Música”, que Graça aborda igualmente (1992: 253), a forma de arte em que os germânicos
são os indisputáveis mestres: Händel, Bach, Haydn, Mozart, Wagner, Brahams, etc. podemos nós
ligar aos famosos e já relatados Militärmusikfest [Festivais Militares de Música], que ainda hoje se
realizam na Alemanha, produto directo da cultura germânica que atrás ensaiámos explicar – a ligação
do militarismo à música. Neste aspecto, pode relatar-se o nosso testemunho de, em Novembro de
2010, aquando da nossa presença no XVI Festival, termos tido a oportunidade de verificar a alegria
dos germânicos que encheram o pavilhão Max-Schmeling-Halle a entoar as marchas militares
tocadas e que sabiam trautear de cor, chegando os mais idosos a chorar, certamente em virtude de
recordações pessoais. De denotar ainda que não foram aplaudidos os exércitos estrangeiros como
foram os corpos militares do Estado alemão, evidenciando pois uma festa das Pátrias e não um
aglomerado da europeização. O Festival teve como epílogo uma composição de Strauss, como que
coroando a música austríaca e Wien como capital do Reich, aclamada na capital prussiana. Todavia,
o que de maior monta se releva foi um episódio em que militares germânicos permaneceram
ajoelhados e de cabeça baixa, num inequívoco juramento de fidelidade, perante a bandeira da
juridicamente extinta Prússia, depois de terem marchado ao som de Preuβens Gloria [Glória da
Prússia] (27). Com efeito, será um episódio demasiado simbólico para se suprimir e levar ao
entendimento despreocupado de que a Prússia está dissolvida e desapareceu.
Com alguma ironia, na matéria musical que analisamos, podemos até versar sobre o filme
The Sound of Music (1965) em que os americanos, sem medirem bem o acto, vergaram-se a cantar,
pelo mundo mágico do cinema - pela boca de Maria - a grandeza milenar da Germânia: “With songs
they have sung for a thousand years!”, facilitando a propaganda de uma cultura milenar (como diz a
canção) completamente oposta à deles próprios. Estas entrelinhas só podem ser desveladas com
algum sentido de humor.
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