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Império Germânico: desígnio anulado ou a renascer?
Nuno Morgado
Uma perspectiva geopolítica __________________________________________________________________
neste vídeo (24), pode verificar-se, na ocorrência da aludida Militärmusikfest Berlin, a profunda paixão
com que os militares alemães e o seu público entoam, quer a Overture do Tannhäuser que nos
remete para o obscuro e místico mundo da mitologia germânica, de Odin a Thor, que constitui as
raízes da cultura daqueles povos, quer também, e sobretudo, a Overture, em versão reduzida, do
1812 de Tchaikovsky, nada menos do que uma das músicas mais comprometidas com a doutrina da
contra-revolução, exaltação suprema da estrondosa derrota que Napoleão sofreu ao tentar penetrar
no Heartland e com ela o fracasso da trilogia da Revolução Francesa, pela sua rejeição a leste de
Reims. Efectivamente, não desapareceram, em especial, as “. . .traditions of Prussian military prestige
. . .” (Erb, 2003: 192).
Voltando ainda à questão do terminus da I Guerra Mundial, Novembro de 1918 representa
para os alemães uma data de transtorno, um embaraço, confusão, amargura e medo (Haffner, 2004:
34), sinais bem distintos do que o senso comum poderia adivinhar em manifestações de festa e alívio
pelo fim da guerra. Com efeito, o alemão prosaico conclui da República de Weimar desta época:
“nada do que a esquerda faz funciona” (Haffner, 2004: 53).
Ei-los, pois, aos povos germânicos culturalmente: organizados, austeros, correctos,
aplicados, pragmáticos, ordeiros, disciplinados, poupados, trabalhadores, previdentes, e apesar de
tão diferentes entre si, pelas muitas diferenças tradicionais, tão semelhantes. Um “povo devoto e fácil
de governar” segundo Martin Walser (Vilarinho, 1974/5: 184). Em particular, os militares germânicos,
no âmbito da “coragem cívica”, são esquivos e mostram uma grande relutância em afrontar o poder
instalado (Haffner, 2004: 45) e, por conseguinte, a procederem a um golpe de Estado. Pelo contrário,
obedecem até ao fim - «Seid getreu bist zum Tod» [Sede fiéis até à morte], como cantavam outrora
na marcha. Especificamente quanto aos prussianos pode acrescentar-se ao que se afirmou, o
afamado puritanismo que encerra em si as virtudes da honra, da severidade, da dignidade, do
ascetismo, do cumprimento do dever, da lealdade, da honestidade, da abnegação e da austeridade
(Haffner, 2004: 90).
Uma última palavra para encerrar a questão cultural dos povos germânicos vai para o ideal
que cimenta ab-solutamente a noção de um Império Germânico, que encerre os seus vários povos,
já definido aquando da identificação dos núcleos históricos incontornáveis da Política Externa
Histórica da Germânia: o Pangermanismo. A Alldeutscher Verband [União de todos os Alemães] foi
uma ideia que se chegou a organizar como estrutura a partir de 1891 e que se inspirava na tradição
do Sacro Império Romano das Nações Germânicas na vivência dos vários povos germânicos e
germanizados sob a mesma forma política, na descrição de Calleo (1990:4) “um local prénapoleónico
cosmopolita e idílico”. Conforme se mencionou, quer Bismarck, quer Hitler não
souberam dar forma política a esta ideia. Por outro lado, os ingleses e franceses, (especialmente os
primeiros) grandes inimigos do Pangermanismo, sempre ensaiaram impedir ligações entre os povos
germânicos, de forma a enfraquecer o poder destes e a barrar o aparecimento de um bloco forte e
coeso que dominasse a Europa. Melhor exemplo não se consegue encontrar que não na proibição
pela SDN, da união económica entre a Alemanha e a Áustria.
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