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Império Germânico: desígnio anulado ou a renascer?
Nuno Morgado
Uma perspectiva geopolítica __________________________________________________________________
multissecular da ideia de Reich na mentalidade alemã até aos nossos dias, embora refreada, sem
sombra de obliteração. Todavia, nem a hecatombe do nacional-socialismo expurgou esta noção
essencial da cultura germânica, conquanto a tenha atenuado, ou por outra, silenciado, catalogando
sistematicamente esta aspiração de intento “nazi” e por isso sempiternamente condenada ao baú
cheio de mofo do politicamente correcto. Além do mais, não se deve deixar à margem do problema o
mito germânico daqui decorrente, id est, dessa tradição de séculos ligada à Kaiser-Idee [ideia
imperial], directamente herdeira do Império Romano e relacionada com o conceito de monarchia
universalis (Rodríguez, 2000: 59) do milenar Sacro Império Romano das Nações Germânicas
(800/962-1806). Porém, não só daquele, uma vez que também: o Império Carolíngio (800-843), o
Império Austríaco (1806- 1867), a Confederação Germânica (1815-1866), a Confederação Germânica
do Norte (1866-1871), o Império Austro-Húngaro (1867-1918), o II Reich (1871-1918) e até mesmo o
III Reich (1933-1945) contribuíram ao longo dos séculos para cimentar essa ideia imperial.
Sem dúvida, o mito, parte integrante das nações, “um nada que é tudo” como identificou
Fernando Pessoa (1888-1935), encontra aqui um lugar de primazia incontestada. Eis a lenda imperial
germânica:
“Dédormais, pour toutes les Allemagnes, l’empereur promis dort au sein d’une grotte
de Thuringe. Il est assis devant une table de pierre et, depuis qu’il dort, sa barbe fait déjà
plusieurs fois le tour de la table. Parfois, il se soulève pour demander au berger qui le veille :
«Les corbeaux volent-ils toujours autour de la montagne ?» Et le berger répond tristement :
«Oui !» L’empereur reprend son rêve séculaire, en attendant le jour où «il portera
l’Allemagne à la tête de tous les autres peuples». Alors, le Reich qui durera mille ans
couvrira toute l’Europe. (Muraise, 1969: 106-107)
Mais se acrescenta que, de acordo com o mito, o Reich de mil anos não será feito senão “por
vontade de Deus (Gott mit uns)” (Angebert, 1973: 38). Friedrich Ludwig Jahn (1778-1852), lembra
ainda, referindo-se ao Sacro Império Romano das Nações Germânicas: “«Our Reich may come!»
concretizando-se uma fusão política, mitológica e religiosa (Philipps, s.d.:6).
E este Sacro Império Romano das Nações Germânicas, tido na construção política mais
longa de todas as enumeradas, é acalentado como núcleo geohistórico de acordo com Vives (1961:
132), como expusemos atrás no foco de poder que circula da região renana ao Brandenburg. Uma
linha cíclica, portanto, de um retomar transhistórico que se exibe evidente. Com efeito, o mesmo
Vives (1961: 132) finca bem este núcleo geohistórico como uma sociedade histórica indissolúvel e
nuclear, situada no espaço territorial natural da Mitteleuropa (1942: 6-7), onde a tradição tem um
papel aglutinador, espiritual e cultural (Stürmer, 2003: 30). Aliás, o próprio Hino Alemão (Lied der
Deutschen) tem a letra escrita por um alemão (Hoffmann von Fallersleben) e a música composta por
um “austríaco” (Joseph Haydn) (Knopp, 1990: 28-29), superando-se e eliminando-se
metafisicamente, assim e ainda hoje, aquelas fronteiras actuais. Aliás, aquando da Germânia dividida
em duas (Morgado, 2011b) Naumann advogava a união entre o II Reich e o Império Austro-Húngaro
(Philipps, s.d.: 10). No entanto, e embora a Tradição do Mito traga um poder místico à História, a
análise não se entrega a uma visão exclusivamente mítica, sob pena da sua condenação. Antes se
apresenta mais esta preposição válida, conquanto refutável, como todas as outras até aqui. O
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