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Império Germânico: desígnio anulado ou a renascer?
Nuno Morgado
Uma perspectiva geopolítica __________________________________________________________________
“Como diria o velho Vilfredo Pareto,
os fundos psicológicos da humanidade
esperam por novas e atractivas derivações,
que são no fundo versões actualizadas das mais antigas.”
(Bessa, 1998: 229)
2.2.1) A Política Externa histórica
Ratzel queria uma frota germânica poderosa que fizesse frente ao Reino Unido (Bessa &
Dias, 2007: 34). Kjellén aspirava a uma união dos países nórdicos em volta de um Império Germânico
hegemónico (Bessa & Dias, 2007: 47). Haushofer preconizava uma Grande Alemanha alargada e
estendida pelo seu espaço natural que se apresentava, concomitantemente, no seu Lebensraum e
espaço cultural.
Três teóricos, três ideias, três projectos. Parte-se do pressuposto que a geopolítica encerra,
esse in, um conhecimento essencial para se fazer política externa, o que leva a principiar a análise da
Política Externa Histórica com autores acima mencionados, todos eles ligados à doutrina do
pangermanismo e à Alldeutscher Verband [Liga Pangermanista]. E, prontamente, ecce o primeiro
núcleo essencial de política externa alemã a reter: o pangermanismo, no sentido de união de todos os
povos germânicos e germanizados, que leva, automaticamente, ao conceito de Groβdeutschland –
por outras palavras (Haushofer, 1986: 19), o objectivo “. . .était le rassemblement de tous les peuples
de langue allemande dans leus frontières naturelles”. Ao pangermanismo associa-se, relembre-se, o
conceito de “cultura-viveiro”, a perpetuação cultural que enunciou Talcott Parsons (1902- 1979) na
medida em que a cultura germânica permanece transhistoricamente nos espaços onde foi cultivada,
uma vez que “. . .existe en la cultura la posibilidad de un indefinido desarrollo acumulativo” (Parsons,
1982: 461).
Por seu lado, Korinman, que Lacoste classifica de “germaniste de métier” (Korinman, 1990:
VII), ocupa-se profusamente de Ratzel e Haushofer (Korinman, 1990), incluindo, pontualmente, o
germanófilo sueco a fim de ilustrar, sem margem para dúvidas, os projectos de hegemonia mundial
que o II Reich e III Reich encarnaram, inscritos numa linha imperialista.
Porém, não se dê o erro de julgar esta ideia imperial que aqui desvelamos, como oriunda do
romântico século XIX - as suas raízes são muito mais profundas e, portanto, não podem ser
obliteradas. O Corpus Politicum germânico, encabeçado, na remota Idade Média (quando ainda nem
relações internacionais existiam) pelo Imperador foi durante séculos a representação política da
Cristandade, sendo que o soberano supremo do Sacro Império Romano das Nações Germânicas era
“. . .señor y superior de estos soberanos” (Reis, Príncipes, Duques, Condes, Cavaleiros, etc.)
(Rodríguez, 2000: 12-13). Tal herança não se apagará num ápice - “ la idea de la formación de la
Gran Alemania no era, sin embargo, una propuesta nueva” (Pereira, 2003: 346). Desta forma se
compreendem os projectos imperiais do passado romântico, como se entenderão todos os que
possam advir. Discorda-se com veemência da expressão de Krockow (1990: 289) “. . .die Befreiung
vom Reich” [a libertação do Reich] na medida em que se sustenta e comprova a presença
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