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Império Germânico: desígnio anulado ou a renascer?
Nuno Morgado
Uma perspectiva geopolítica __________________________________________________________________
Com efeito, quando o Wilhelm II. determinou que o livro de Mahan (1840-1914) seria de
leitura obrigatória pelos seus oficiais de Marinha (Fernandes, 2003: 16), traçava desde logo as suas
Machtpolitik e Weltpolitik, pois o Kaiser aprendera com o almirante que o controlo das linhas
marítimas servia para proteger o comércio e avaliar os negócios de guerra. É, pois, mais um
momento histórico, dos tantos que temos vindo a enumerar (e que estão condensados nas
cronologias H.1 e H.2) da Germânia a tentar impor-se no Mundo. De facto e como defendemos pelo
método geohistórico, as dinastias dos: Otónidas, Sálios, Hohenstaufen, Habsburg, bem como
Bismarck e Hitler fazem parte de uma linha contínua que incorpora um desejo integral de hegemonia
do poder germânico, não se olvidando o Império Carolíngio que Toynbee caracteriza como um
“império fantasma do Império Romano do Ocidente” (1988: 190) uma vez que reuniu a França e a
Alemanha sob a mesma coroa. Aqui se prova o poder cíclico germânico à luz da História, apontando
para uma base sólida, tendo em vista a resposta à questão de partida.
Neste domínio de ciclos de poder hegemónico, nascido no romantismo do século XIX, o
movimento pangermanista (âmago da política externa germânica histórica, como se antecipa) visa
dar plenitude soberana a um Estado inspirado geográfica e culturalmente no Sacrum Romanorum
Imperium Nationis Germanicæ e este objectivo estratégico é sistematicamente deitado fora no caixote
do lixo da História (Bessa & Dias, 2007: 15), desprezado e calcado pelos inimigos do espaço
germânico. De certo, como reacção, será evidente que um poder como o germânico não se pode
aclimatar à frustração sempiterna. Ao fim e ao cabo, não se esquece também que “La «tendencia a la
reconquista» es un factor geopolitico en extremo poderoso” (Vives, 1961: 146) “ya que combina la
fuerza psicologica del pasado histórico, con las necessidades de la mejor cobertura estrategica [do
Estado]”.
Volvendo a Haushofer, sempre imbuído na luta pela grandeza da Alemanha (Defarges,
2003: 80), como patriota teorizou, à sua maneira, um caminho para a Germânia alcançar efectiva
supremacia. E não foi incólome às condições do Tratado de Versailles, mas antes profundamente
marcado por ele – a geopolítica alemã nasceu de uma cultura reaccionária àquele humilhante
Tratado (Losano: 2009c: 314). Neste documentário (6), os alemães não deixam esquecer as
humilhantes condições territoriais do Diktat de Versailles (figs. 2 e 3) alicerçado na pseudo-derrota
militar do II Reich na I Guerra Mundial. A ideia afigura-se infrutífera uma vez que os responsáveis
pela assinatura da paz, aceitando as imposições do Tratado, não foram as elites do Império – que,
em abono da verdade, abandonaram os seus tronos - mas antes os da República.
Em verdade, como “poucas sociedades animais escapam às leis da territorialidade” (Bessa,
1997a: 27) e logo “. . .o Homem é indesmentivelmente um animal territorial” (Bessa & Dias: 2007: 75),
Haushofer marcado por estas concepções e ainda por uma cultura aglutinada por: Herder (1744-
1803) verdadeira bandeira do pangermanismo romântico que realizou uma recolha de cânticos e
tradições germânicas e feroz reaccionário ao “imperialismo cultural francês” (Claval, 1996: 22);
Humbolt (1769-1859) e Ritter (1779-1859) fundadores da moderna geografia europeia aliada a uma
concepção antropomórfica do Estado; Ranke (1795 - 1886) e Treitschke (1834- 1896) historiadores
nacionalistas alemães ligados aos conceitos de Machtpolitik e Realpolitik (a propósito o conceito de
Realpolitik ultrapassou “em popularidade a tradicional expressão francesa Raison d‟État” o que
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